唐妙興朝著老天師行了一禮，然后朝呂謙問道，“敢問小呂祖，我唐門丹噬究竟是何法門？還有你演化而出的種種玄妙，還是丹噬嗎？”

“另外......”

“看來你們唐門雖然法門傳承完善，但對于其中的理解卻少了許多，走了許多彎路。”

呂謙聽著唐妙興一連串問題，搖了搖頭出打斷，沉吟片刻后說道，“你唐門丹噬涉及頗多玄奧，但本質上乃是金丹妙法。”

他回憶著唐門的丹噬圖，在將自身的推演與其相互論證，語氣頗為感概，“而且是極其高明的金丹妙法，走的乃是五行順逆、生死輪轉的路子。”

丹噬的運功路線，總共有兩條，另一條行怕廢擼由系ぬ鏤跡宦飯逶啵較碌ぬ鏤梗渙磽庖惶踉謚械ぬ锎蛐

這兩條路線相互配合，從而在人體內實現了生與死的輪回。

上丹田乃是存神之所，下丹田乃藏精之洞，二者通過五臟之畔嗷ス戳宦飛暇誦姆危礁紋俚繳鱸唷

五寶護身法中有解，心火、肺金、腎水之嘔鈐荊笳髯擰吧保桓文酒9林諾《瑁笳髯擰八饋薄

上丹田中的神與下丹田中的精，在這一過程中自然遍歷生死，由生轉死。

但這只是順流而下，哪有如何逆流而上呢？

中丹田乃存氣納息之府，一呼一吸之間生發的氣，在上下丹田之間搬運神和精，由此實現生死循環。

可是，既然神和精已經從生到死，精氣神三寶一體，哪中丹田的氣又怎么能處于生的狀態，搬運神和精呢？

那就自然需要介于生死之間的神來統轄這一變化，換句話說，神不能徹地死去，它需要介于生死之間，統轄周天生死的輪轉。

這也就是丹噬所必須的勘破生死的境界！

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