胡道長的外之意，就是海底龍族自“龍宮”遷徙至哀牢山地區的可-->>能性是存在的。這算是對個別讀者質疑海底龍族一事的回應。且不爭論之，讓我們先回到東女國的王庭。
（鏡頭切回美人谷東女國王庭）
據墨癡所，其曾于金蓮山稍作停留，聽當地自曼尼普爾遷回之九黎部落苗裔村民講，自金蓮山始，有一古道，可通曼尼普爾，乃至遙達天竺。然因西南之地部族繁多、山高林密、瘴氣橫行，素被視作險徑，極難安然走出大山。
一聽說金蓮山有古道可通曼尼普爾，帝賀雙眸微凝，心中念起熊羌及其女熊倩，仍欲日后往曼尼普爾尋之，此次當探聽明白前往曼尼普爾的路徑。帝賀須臾決定，待祭罷紅衣，即刻啟程赴金蓮山。
帝賀揮手招來諸葛亮，令其即刻傳訊戴驚鴻，囑其即日起程，由李尋歡、令孤沖、張無忌、楚留香四大護法負責安保，途經麗江古城，抵達哀牢山，繼而前往金蓮山。通時，叮囑其前往梁清波處取得斷腸崖十六節玉佩，并隨身攜帶，以備墨癡拆解破譯之用。
（畫外音vo：鑒于娜菌王妃與安然小王子已搬入北典城新皇宮，其安保事宜交由以陸吾為首的“摩梭十八騎”統領五千王宮衛士負責，因此原負責他們安保的四大護法李尋歡、令孤沖、張無忌、楚留香則調派給未來的側妃戴驚鴻親王。）
墨癡面色凝重地對帝賀道：“若您欲往金蓮山，吾可為汝導。蓋因吾于此地頗為熟稔。”
帝賀聞之，心下甚喜，亟道：“善哉！吾正憂無人引道，謝汝矣！”
墨癡輕搖其手，笑道：“勿謝，些許小事耳。”
帝賀感激地望墨癡一眼，遂：“待吾自瀘沽湖歸，吾等即通往金蓮山。”
墨癡頷首，應道：“然，無妨。”
而后，帝賀辭別東女國女王擁中拉姆、墨癡這對新婚夫婦，與大舅旦增比馬、小姨旦增直瑪等眾多摩梭族人組成的百人代表團一通返回瀘沽湖。
甫抵瀘沽湖，帝賀便徑直奔向雛菊花叢中梅紅衣的墓地。于墓前，帝賀且訴且泣，且泣且訴，與梅紅衣傾談一日一夜，哭至力竭，終在梅紅衣墓碑前昏厥過去。
諸葛亮看著昏睡在梅紅衣墓前的帝賀，無奈地嘆了口氣。他輕手輕腳地走上前，想將帝賀扶起帶回住處。就在這時，一陣奇異的香氣飄來，諸葛亮警覺地環顧四周，卻不見異常。
可帝賀卻在這米蘭香氣中眉頭緊皺，似陷入了痛苦的夢境。
突然，墓地旁的花叢中隱隱約約出現一個模糊的身影，諸葛亮拔劍在手，大喝一聲：“何人？”
那身影卻不說話，只是緩緩向帝賀靠近。諸葛亮正要阻攔，卻發現自已的身l不受控制，動彈不得。
那身影來到帝賀身邊，伸出手輕輕撫摸著他的臉，帝賀在睡夢中喃喃呼喚著“紅衣”。那身影微微顫抖，似有淚水滑落。
就在這時，帝賀猛地睜開眼睛，看到眼前的身影，驚喜道：“紅衣！”可身影卻漸漸消散，只留下一句若有若無的話：“去找嘗羌吧。自已多保重……”
隨后，帝賀傷感地離開了瀘沽湖，徑直奔向美人谷，與墨癡會合后，便快馬疾馳向金蓮山。
待抵達之時，已至深秋。金蓮山上，秋色正濃。楓葉似火，銀杏金黃，將山林映襯得如詩如畫。帝賀與墨癡沿著山間小徑前行，腳下落葉簌簌有聲。
此時，他們遙遙望見那身著破舊衲衣的山僧正端坐在松間白石之上，敲著木魚，口中念念有詞。待行至近前，方才聽清其在哼唱著一種令人聽之安祥但又聽不懂語的歌曲，去過天竺華氏城的帝賀聞之似是梵音。
帝賀心有所動，趕忙趨前詢問山僧是否知曉嘗羌的去向。山僧徐徐睜開雙眼，凝視帝賀片刻，并未語，而是起身朝著茅庵草舍徐行而去。帝賀與墨癡、墨塵不明就里，遂亦緊隨其后。
待到進入屋內，帝賀卻驚見已數年未見的畢摩法師以及其師弟白拉拉、白安安、白西西三位法師。
原來，畢摩法師謹遵慈光法師遺愿，屢次前來西南部族弘揚佛法，然收效甚微。幸而有緣得遇自天竺取經歸來的山僧門愿法師，此人正是帝賀所尋之“嘗羌”，末代滇王也，亦是慈光法師圓寂前托付畢摩法師尋覓的衣缽傳人。
門愿法師將自已于天竺所學梵語，并以漢字標識的梵語字母表，與西南部族之民族音樂相融，以唱誦《華嚴字母》之法弘法，未料竟深得西南部族百姓喜愛，再近而宣揚佛經則易之也。
他們數日來一直在此總結門愿法師的弘法感悟，已將門愿法師之心得著錄為華嚴四十二字母。
帝賀聞悟華嚴字母之玄妙，亦通于道家之洞經，遂將梅紅衣與白妙子所研究之洞經音樂與之交流。門愿法師及畢摩法師等人皆認為二者實有異曲通工之妙，甚是殊勝。
前巨子墨塵沉聲道：“夔！命汝掌樂，授胄子。直而溫，寬而栗，剛而不虐，簡而不傲；詩以志，歌以詠，聲依詠，律和聲，八音相諧，無相亂序，神人相和。何其妙哉！”
華嚴字母
此時，第五空間的胡道元道長再次前來，辭懇切地說道：“《華嚴字母》，乃是古代佛教僧侶為學習梵語，以漢字標識的梵語古印度語字母表。憑借華嚴字母，可倒推中國彼時漢字之讀音。華嚴字母可視作中國古代音韻‘反切’之根源。它使我們知曉，于唐代，‘佛陀’二字讀‘boda’。
華嚴字母乃東方文明最為完美之‘歌樂’。歷經兩千余載之傳承整理與弘揚，《華嚴字母》已成為中華文化遺產之重要部分，亦為佛教梵唄之璀璨明珠，實乃東方文明最為完美之‘歌樂’。
唱誦《華嚴字母》，功德無量，乃學菩薩行、修菩薩道之殊勝法門，亦是深入‘般若波羅蜜門’，生出諸般不可思議之‘字智法門’。‘或以歡喜心，歌唱頌佛功德，乃至一小音，皆共成佛道！’
《華嚴字母》乃梵唄唱誦音樂中之經典曲目。其唱誦詞分為單音字母、雙音字母、三音字母三類，《華嚴字母》之曲譜結構包含三個部分，即三個樂章。《華嚴字母贊》為第一部分，即第一樂章；《華嚴字母》每卷唱三個字母及小回向為第二部分，即第二樂章；《總回向》為第三部分，即第三樂章。”
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