禪師笑著說“我以為你是豪杰，原來是個凡夫哩。”

我問他“這是什么意思？”

他說“人們不能達到無心的境界，就要被定數所束縛。那里會沒有數呢？但是普通平凡的人是有數的。大善的人，數就拘不了他；大惡的人，數也是拘他不定的。你二十年來被他算定，不曾轉動一毫，豈不是凡夫嗎？”

我就問他“那么，這個數能逃得了嗎？”

水野亞美呵呵“萬法本無生滅。一切法都是無常的。萬行無常，萬法無我。”大家無比震驚地說道……

他說“詩書里所說的，命是我們自己所造作的，福報也是我們自己求取得來的，確是很明顯的教訓。我們佛教的經典里說求功名的就得功名，求富貴的就是富貴，求男女就得男女。求長壽的就得長壽。要知道，妄語乃是釋迦佛的大戒，諸佛和菩薩是不會拿虛妄的假話來欺騙人的。”

我再問他“孟子說過''求則得之。''這是一切都可以由我求得的。但我以為道德和仁義是可以努力去求取的，那功名富貴，怎么能夠求得來呢？”

禪師說“孟子的話沒有錯，是你自己錯解了。你不知道，六祖說過''一切的福田離不開自己的心，能從自己的心田去找它，是沒有得不到感通的。''要知道，求不求在于自己，如果專誠去求，不但能得到道德和仁義，還可以得到功名和富貴呢。內外雙得，那才算是有益的求。倘使不得認真地遵循正道去求，也就是說，不從心地上去求，不從積善去惡上去求，而徒然費盡精力向外追逐名利，那雖求之有道，不違犯法律道德，但所得的還是你業命中本來有的。若是由于不顧一切，過分貪求，不合道理的事去做了，那就把心里本有的德性也失掉了，豈不是內外雙失嗎？所以是徒勞無益的。”

禪師又問“孔公算你終身怎么樣？”

我照實告訴了他。

他說“你自己考慮應該登科第嗎？應該有兒子嗎？”

我考慮了很久，回答道

“我想，我是都不應該得的。因為科第中人大抵都是有福相的。我生來福薄，又不能積功累德以培植增福；而且不耐厭煩，不能容納別人，有時還顯出自己的才智以凌蓋別人；率意行事，輕易發。像這樣的作風都是薄福之相，怎么配得上得科第功名呢？''污穢的地土里，容易滋長生物；而清澈的泉水里，往往沒有魚類''。而我卻是有好潔之癖的。這是不應有子的第一點。”

“和氣能生長萬物，可是我卻很容易發怒。這是我不應有子的第二點。”

“和愛是生生不息的根本，殘忍是不繁育的種因。我又愛惜自己的名節，不能舍己以救人。這是我不應有子的第三點。”

“多耗氣，而我喜發議論，信口開河，這是我不應有子的第四點。”

“喜歡喝酒，損傷精神，這是我不應有子的第五點。”

“通宵長坐，不知道保養元氣，這是我不應有子的第六點。”

“僅就這幾點，我是不應該有兒子的了。其他的過惡還多著呢，不能一一都舉出來了。”

邊上的畫面是那么的正經。北極光所顯示出來的畫面讓所有的人都徹徹底底的舞絕了。所有的人都高興的跳著舞。歌舞音樂立刻閃亮起來。所有的人都在高興。這些古代所有的故事都讓所有的人明白了一切。.b