木野真琴載“佛說業報差別經。天上出現了這些經文。有魔法的話來說就是——真的是我太無比升旗了。真的是太無比升旗了。真的是無上傳奇……神奇的沒有辦法……上古時代還有這么多奇怪的一切知識。不信語音……我們根本就看不懂。難道這都是外星人的語？難道這都是外星人的故事？到底上午時代發生了什么事情？開個玩笑說的應該是上古時代發生的哪些驚奇的事情。我們大家仔細看看。發生的所有事情。如是我聞。一時佛住舍衛國?樹給孤獨園。爾時佛告力提耶子首迦長者。首迦長者。我當為汝說善惡業報差別法門。汝當諦聽。善思念之。是時首迦即白佛。唯然世尊。愿樂欲聞。佛告首迦。一切眾生。系屬于業。依止于業。隨自業轉。以是因緣。有上中下差別不同。或有業能令眾生得短命報。或有業能令眾生得長命報。這個是？上古時代最美好的事情。你們聽誰在說話？那是無尚的事業，學業。我有重生所有的一切都彌漫嗎……”大家再次就要起來。然后看著夜晚的北極光非常的震驚……

你們展示出了關于上古時代所有一切的畫面……

所有的人都開心地說著，你看看從這里頭可以看到，這一位“諦念愿無王上如來”他的善巧方便吶，度化眾生的這個善巧方便，隨所喜樂而開導眾生，那個是不可思議啊！這個其實也就是“法門無量誓愿學”，為了度化眾生，只要能度化眾生，我們種種的善巧方便都應當去學習。

在上古時代出現的兩個衛星有這么多不可思議的學問。簡直是無上的榮耀。

愛野美奈子嘻嘻嘻“老人用《皇極數》推算，對過去的遭遇，連很小的事，都推算出來了。那么這些都是真實的嗎？”

月倩華道“一、命運的創立。這些都是正確的嗎？你們大家有什么樣的想法……”大家無比高興的說著。

你們看天上出現的古代畫面——我在童年時代就死了父親，因此，我的母親叫我放棄求取功名的學業，去學習醫學，學成后可以維持生活，還可以濟世利人。母親還說能學成一種技術，就能在社會上得到一定的地位。這是你父親生前很久就有的心愿啊！

后來有一天，我在慈云寺遇著一位老人，相貌非凡，留著長須，瀟灑出塵。我恭敬地向他作禮。他對我說“你是官場中人，明年就要中秀才了，為什么不讀書呢？”

我把我的情況告訴了他，并問他姓什么，是哪里人。他回答我說“我姓孔，云南人，得到宋朝易學大師邵康節的《皇極數》正傳。這數應該傳授給你。”

于是我引他回家，把這詳情告訴了母親。母親說“你要好好招待他。”

這位老人用《皇極數》為我推算，對我過去的遭遇，就是連很小的事，也都推算出來了。

這就激發了我讀書的志愿。于是就和表兄沈稱商量。他說“有位郁海谷先生在沈友夫家開辦私墊，我送你去寄學是很方便的。”

這樣，我就去私墊讀書，拜郁為師。

孔先生給我推算縣考童生第十四名，府考第七十一名，提學考第九名。等到第二年去考試，三處的名次完全相符。孔先生再給我卜終身吉兇，說某年考第幾名，某年當廩生，某年當貢生，貢后某年當選為四川的縣令，在任三年半就應該告退回鄉，在五十三歲八月十四己丑時，壽終在家里，可惜沒有兒子。我把他的話，詳細地記錄下來。

從此以后，凡遇著考試，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廩米九十一石五斗當出貢（當貢生，貢生是明、清兩朝由府、州、縣學推薦到京師國子監學習的人）。可是食米到了七十余石的時候，屠宗師就批準我補貢生。補了貢生，是廩生已經出了缺，把米折為現金發了，所以廩米就停了。我有些懷疑，認為這數不準了。后來不久，就被代行職權的楊公所駁斥，不準我補貢生，于是又食廩米了。直至丁卯年，殷秋溟宗師看到我場里的備卷，嘆息著說“這五篇論文就是五奏議啊！怎么可使學識淵博的讀書人終老在寒窗之下呢？”

他就吩咐縣官寫申請的公文，批準補貢。這時廩米又停發了。我把所有領到的廩米加起來，正好是九十一石五斗啊！

月野兔曰“萬法本無生滅。難道算命是真的嗎？我說為什么有些人算命，卻算不準。佛法常說。一切法無我。算命是給人算的。不是給畜生上的。因為算命本身是無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。所有的法都是無我的。有很多的人他們都不算人——所以說算命都算不準……”

所有的人更加的震驚。看著天上的畫面立刻說道。我因此更加相信人生的一切遭遇，都是由命注定的。而思想也就很安定，不作妄想追求名利了（當然，作者后來明白了并不是全注定的）。

出貢（當貢生）以后，到了北京，留京一年，一天到晚總是靜坐，并不看書，己巳——年南歸，進南京國子監（國立大學）。在進校以前，我先去訪問在棲霞山的云谷禪師，和他對坐三晝夜。

禪師問我“凡夫所以不得成為圣人，只因為妄想纏繞，你坐了三天，不見你起了一個妄想，這是怎么一回事呢？”

我答道“我被孔先生算定，榮辱死生都有定數，即使要妄想，也是沒有用處的。”