實際上，趙青雖然身在天涼祖山，也沒法動用神識透鏡聚集這樣的高耗能手段，畢竟需要維系內宇宙發育的穩定性，但她依舊可以清晰感知到很多遙遠地方的信息，宛若神游太虛，一念可見天地、見眾生。
原因很簡單：這片天地，或者說這顆星球的“意識”給她開相應的權限。
即突破八境啟天的過程中，自動被賦予的權限，或者說，“合天地之德”的玄妙狀態。
這絕非一般意義上的天人合一。
正常的“天人交感”“天人合一”，乃至于“與道冥一”，那都是以人之意志為主導，是修行者主動去契合、模仿、融入天地自然的宏大韻律與法則片段，與之共鳴、呼應。
其所得，全憑自身悟性與機緣，天地本身并無意識去“給予”。
而此刻趙青所經歷的“合天地之德”，卻截然不同。
這是一種天地意志的主動垂青，一種源自世界本源的“賜福”！
如同胎兒在母腹之中，無需主動索求，母體便通過臍帶源源不斷地輸送著維系生命與成長所需的營養、氧氣與信息。
胎兒的心跳、呼吸、甚至細微的胎動，都牽動著母體的感應，兩者之間存在著一種超越語、深入生命本源的緊密連接與互動。
當前已晉升六氣境，等若于邁入八境啟天、并處于“持續破境”狀態的趙青，便是那孕育中的“胎兒”，而這片浩瀚的天地，便是那無私滋養、充滿期待的“母體”。
這個“胎兒”的誕生與初步的活力，本身就代表了天地某種“道”的延伸與可能性的拓展，是值得慶賀與支持的“盛事”。
天地賜福的核心，便在于此。
為何破境啟天會被如此眷顧？
這其實跟八境啟天的能力息息相關：
只有正式抵達這個領域，有了大規模汲取、煉化外界星辰元氣的本事，修行者方才有了初步脫離腳下這顆星辰的供養，可以不完全依賴于它蘊藏、衍化出的靈氣、乃至更深層的星核本源的資格。
而在此之前，除卻個別特殊的功訣與法器，即便是昔年王驚夢那樣可越境而戰的至強七境，這些修行者的存在、成長與壯大，整個過程都是在消耗星辰積蓄億萬年的“營養”，稱得上有害無利。
就算死后亦可回饋些許精氣，仍是入不敷出，導致熵增，總體上必然是在降低元氣活性，屬于“寄生蟲”般的行為，不過單體實在太微小孱弱，倒也不至于引起天劫降災。
相反，一位真正啟天境的誕生，卻能夠引起星辰意識的關注，并視其為對自己有益的輔助器官，“開源”反哺母體、參贊天地之化育的希望所在，故而，會在最初予以引導與適當的幫助，鼓勵其迅速成長。
某種意義上，修為臻達如此境地，已可稱得上是天地所鐘愛的“氣運之子”，冥冥之中自有庇佑，行事有如裹挾著天意大勢。
恐怕，像元武這般剛破入啟天不久，就晉升八境中品的順遂情況，亦跟此類“運數”干系不淺——時隔數百年才迎來一位新的八境，星辰意識的賜福也給得格外慷慨大方。
不過，拿到了母星送出的甜頭，就必須履行相應的“反哺”之責，若只顧索取元氣壯大自身，不肯適時壽盡而亡、回饋天地，從而對星辰產生了嚴重負擔，那么即便是上古時期統治寰宇的龍族，也逃不過滅絕的清算。
在大致確認此界星辰意識的存在后，趙青參考自己的內宇宙模型，很快就對它的基本需求、運行機制有了深入的了解，并推衍出了所謂“合道”狀態的四種級別：眷顧者、權限者、代人、世界之主。
簡單的來說，如果把一顆星辰比作一個封建王朝，眷顧者就像是吃公家飯、入了品級的官員，或者說貴族階層，有著平民百姓難以相比的特權，可以依仗王朝官僚系統的背景，審請調用相關的信息、資源。
不要覺得當個“小官”算不得什么，地球的體積高達萬億立方千米，如此巨量的元氣，即便只露出了點縫，比如十萬立方千米，亦是啟天境強者都難以想象的力量、權益。
權限者，則代表著掌握實權的皇室宗親，在其分封的領地里說一不二，近乎凌駕于律法之上，如果沒有在位的皇帝，便代表著名分、大義、正統，等同于世界之子的預選者，身份遠非“家奴”們能比肩。
這樣的存在，就相當于洪荒流小說中的“圣人之位”，可以真正調用浩瀚無垠的世界之力，不過具體能運使多少，除了“天道”代人的批準、權限者的數量分潤外，還是要以本身的修為強弱而定。
同樣的，既然成了一朝之皇族，修行者也就跟國之興衰綁定在了一起，天地受到創傷，權限者便隨之削弱，天地殞滅，皇室亦盡數敗亡，幾乎沒有逃脫的可能性。
至于“代人”，又可稱之為“世界之子”、天子，等若于當朝帝王，理論上可以調動舉國之力，可以隨意任免官員，制定律法，將王朝的意志貫徹到每一個角落，對皇族亦掌握生殺大權，號令天下眾生。
一個世界，只可能誕生一位世界之子，就像天無二日，國無二主。
代人擁有可以調動整片天地幾乎所有力量的權柄，對于一個世界的掌控程度，已經達到了某種程度上的極致。
不過，如同皇帝不能任意揮霍國力，需確保王朝不崩潰一般，“代人”的動作亦不能過于激烈，必須以維系天地運轉、循環為先，且綁定程度比普通“皇族”更深，毫無脫離出來的機會，最高成就完全受世界制約。
唯有更進一步的世界之主，徹底煉化了天地，或取代或掌控了它原本的意識，才能不受限于世界的規則，超脫于其上，可以進行獻祭世界、引爆世界之類的極端操控，壓榨出它的每一分力量。