??但見章越將竹枝兩頭用力一彎，壓成一個半圓，然后手一松，竹枝又崩回了原樣。

??蔡卞，蔡京都沒有語。

??章越將竹枝贈給了蔡卞道：“送你了。”

??蔡卞鄭重地道：“多謝章相公！”

??章越送到庭門處便是，蔡京繼續送蔡卞出門道：“相公很看重你。”

??蔡卞看著手里的竹枝道：“四哥，我……”

??蔡京道：“當年宰相趙普半部論語治天下，眾人都以為他粗鄙。”??“可是太宗在神道碑上卻云‘趙普及至晚歲，酷愛讀書，經史百家常存幾案，強記默識，經目諳心，碩學老儒，宛有不及’。”

??“其實要治國，不必懂經義的。半部論語綽綽有余了。”

??蔡卞聞忍不住道：“半部論語夠了，那天下儒生皓首窮經求的是什么？”

??蔡京看著蔡卞搖了搖頭道：“阿卞，你不懂啊。”

??數日之后，蔡卞果真得到官家的接見，如章越所預料那樣，官家問那日閣中的字畫以及先帝圣訓。

??蔡卞靠著章越的事先安排對答如流，官家大喜，對蔡卞更是青眼有加。

??……

??三館之中。

??蘇轍他們整日廢寢忘食而修‘書’。

??雖說他們干的是‘經義局’的活，不過卻沒有‘經義局’的名義。

??王安石為了修‘三經新義’而設經義局，讓呂惠卿，王這等經義大家為之，修書的官員起步都是當朝大員。章越修不受主流重視‘中庸’，‘孟子’自夠不上這排場。

??蘇轍不過普通京朝官，章越為蘇轍特意請授了一個知太常禮院的官職，而秦

觀，張耒還僅是元隨罷了。

??至于司馬光當年修資治通鑒所設的局，雖沒有授予修書之人什么官職，但待遇也是不錯，三餐飯食皆有御膳的待遇，出入有車馬配備，筆紙都由皇家供給。

??但章越卻沒有這些待遇給蘇轍他們，只是給了三館秘閣這寫作的地方，對外只稱書局而已。

??當初章越修太常因革禮，左右是蘇洵，姚辟二人。

??蘇洵，姚辟當時都不是官員，因修書被分別授予縣主簿和縣令的官職。

??顯然秦觀，張耒也沒有這個待遇。

??對于蘇轍，秦觀，張耒他們而，書可以隨便看，經義可以隨便看。章越不時也會去三館看看三人的進度如何？

??章越一看三人果真都是干練之才，蘇轍辦事一貫是廢寢忘食可，不過兩個月，孟子義已是修得進入了正軌。

??這已是很難得了，要知道雖然楊雄等人都注釋過孟子，但大多失傳了，如今只有趙岐注的《孟子》十四卷這一個版本流傳下來。

??畢竟孟子是子書不受重視，要如何考證正義是件頗難的事。

??真正等《孟子》雄起，要到朱熹作《孟子集注》的時候，后來心學的陸九淵，王陽明也是自承孟子一派，孟子逐漸被推崇到自孔子之后第二圣人的地位。

??這也是后人常說的孔孟之道的由來。

??章越忽然想起自己穿越后讀的第一本書就是孟子，當年也正是背熟了孟子七篇，于氏與兄長一商量，允許自己前往郭學究那讀書，從而有了后來的一切。

??孟子是章越讀書為學的發軔之始，自己為宰相后第一件事便是為孟子注義，這也是自己為政之始。

??章越在館內，聽得三人一一向自己匯報注釋的心得體會，也是愈發堅信了自己注孟的決心，他選這條路是不錯的。

??還是那句話儒家的古早版本，是不談性命之學，但二程和朱熹的程朱理學，卻一破前習談起理學。

??理學的宗旨就是‘存天理，滅人欲’。

??以天理為宗。

??陸九淵則云，心即理。

??后來理學的發展，將儒學變為了教條，反而起到了壓抑人性的作用。

??而法家更是如此。

??歷朝歷代無不推崇儒法并用治國，求得長治久安，但代價就是人性被壓抑。

??在堪稱盛世的乾隆朝，英國使團來到當時中國，看到官兵可以隨便驅役打罵百姓，老百姓則表現得無比馴服聽話。

??沒有官員在場，百姓則顯得很散漫，有官員在場，百姓立即變了一個人，畏縮懼怕。

??百姓顯得普遍沒有自尊心，對于不合理的壓迫顯得逆來順受，麻木不仁。

??總之英國使團看了對中國印象是非常破滅的。

??盡管要統治這么大的國家，有些手段必不可少，但一味地繩治嚴治會帶來想不到的后果。就好比開車的時候，如果每個小的坑坑洼洼都避過，那么遲早有天會把車開到溝里去。

??所以既然講了性命之學。

??那么孟子一書中‘盡心知性’這個宗旨難能可貴，是可以糾正理學和法家的弊端的。

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