簡單點來說，我意識到的內容可能是假的，但‘意識到’這個活動本身是真實的。

魔鬼可以操縱篡改思考的內容，卻無法操縱篡改思考的活動。”

就像一束光打在一只動物身上，在墻面印出了一個影子一樣。

對于動物來說，它不知道自己是什么樣的，因為根據角度遠近的不同，影子可以有多種形態。

但它知道自己是存在的，因為墻上有影子。

光就是魔鬼的欺騙，動物就是人，影子本身就是思考。

仿佛一道炸雷在耳畔響起，原先籠罩在彌賽拉教頭頂的烏云迅速散去。

是啊，懷疑是真實存在的。

只要他們懷疑思考，他們就可以證明自己最基礎的存在。

因為任何思考都無法脫離思考者單獨存在，盡管只是一個思維主體的存在，就已經很讓人感動了。

望著聲浪漸漸涌起的人群，羅克魯瓦焦急地左右看看，朝著剩余六名辯手低吼：“難道我們就這么看著嗎？”

“你有嘴巴有腳，你走過去辯倒他啊。”

“……”

“啊！”忽然有一個辯手拍了一下腦門，“原來如此！”

羅克魯瓦立刻湊到他的身邊，握住了他的手腕：“你有想法了？”

“是，您看，從懷疑出發，無視權威與啟示，通過邏輯演繹與歸納實證，證明了《圣蘭良行傳》是假的。

相當于證明了，‘《圣蘭良行傳》是假的’這件事是真的，而不是魔鬼欺瞞出來的。

懷疑只是啊！”

“……”羅克魯瓦怔怔地看著他，氣不打一處來，可來了卻又馬上消了。

到了這個地步，節奏已然完全被霍恩帶跑，誰來都沒有用了。

站在橢圓辯論場的中央，霍恩的聲音與紙筆記錄翻頁的嘩啦聲混在一起。

“好了，我們知道懷疑是真實，由懷疑出發，我們可以走向理性，也就是思考中直觀而邏輯的部分。

那么我們再用懷疑與理性，對圣父進行推理演繹。

當其他的所有都是欺騙，唯有懷疑與理性是真實。

那么這份真實必定來自圣父，因為這是魔鬼都無法欺瞞的真實！”

羅克魯瓦眼前一黑，這就證明了人是有自我的，先前的論題不成立了。

“在這份真實的基礎上，我們反推圣父的存在。

如果圣父通過非持續的超自然干預來治理世界，這顯然會被魔鬼鉆空子，因為這是理性無法抵達的區域。

所以圣父必然通過持續的自然法則來治理世界，這是理性可以抵達的區域。

持續意味著什么？意味著亙古不變，直到創世之初都是這樣，整個世界就是一個啟示。

當我們利用理性不斷驗證和理解自然規則的時候，就是在獲取信仰與新的教義。

我們越了解這個世界，距離圣父就越近。

理性與經驗不該為信仰讓道，而應該是理性與經驗組成信仰才對！”

坎伯特爾捏緊了椅子扶手，指尖都紫了，這就已經說明了“圣父創造自然后，便放任不管”的理論。

相當于證明了有限可知論。

到目前為止，世界觀上證明了有限可知，圣父不微操，人生觀上證明了人有自我皆祭司，理應追求世俗幸福。

建立在這兩者上，價值觀已然呼之欲出。

人人都是僧侶，那人人都該追求信仰，只是這次追求信仰的方式卻不是捐贈教堂、日夜祈禱。

而是踐行圣父的自然規則，理解圣父的自然規則。

這不就是霍恩的“神工論”嗎？

勞動就是踐行自然規則的過程，研究就是理解自然規則的過程。

所以在圣道宗的教義下，追求勞動的高效、研究的可靠……這就是人的價值所在。

在此前提下，壓制勞動與研究，降低信民理解圣父道途的事物或人，不就是魔鬼嗎？

他們對這些魔鬼應該怎么辦呢？圣道宗同樣有說法――“圣戰”與“審判”啊！

完了，理論閉環了，一切都連上了。

這短短八年，還真讓他們把這個東拼西湊不知所云的圣道宗，給圓回來了。

圣聯不僅完成了對神本宗的解構，甚至在廢墟上還完成了初步的建構！

這必然導致大批信仰崩塌的教士，投向圣道宗的懷抱。

不能再讓霍恩繼續下去了，在他完成建構之前，必須叫停他的講經活動。

說真的，坎伯特爾想到要動用武力，但沒想到第一天結束，就要通知丁香走廊那邊的軍團動用武力了。

不過得想想，究竟該怎么叫停霍恩的講道……

還沒等坎伯特爾想好，便聽到“咚！”的一聲。

“哪個僧侶倒下了？”

“不對，好像是教皇！”

“哪個教皇？”

“格蘭迪瓦冕下！”

“不好，格蘭迪瓦冕下暈倒了，快叫醫師！”

(本章完)_c