人來不敢入，祠宇白日黑。

有時起霖雨，一灑天地德。

神兮安在哉，永康我王國。

考古教授張洪德說，北岳恒山很早就被載入史冊，注了“岳籍”。《尚書·禹貢》中說：“太行恒山，至于碣石，入于海。”《周禮·職方氏》中又：“北曰并州，其山鎮曰恒山。”《山海經》中稱恒山為“北岳之山”。

而真正在歷史上為恒山“定位”的，還是漢朝著名的歷史學家司馬遷，他在《史記》中寫道：“北岳，恒山也。”因為它位居北方，為萬物所伏，系恒常之所，故稱之為恒山。相傳遠在4000年以前，舜帝北巡到渾源，見此山氣勢雄偉，若北天之門，遂封為“北岳”，成為北國萬山之宗主。獨特的地勢和悠久的歷史，使恒山留下了眾多文化奇跡，成為舉世聞名的風景勝區。

劉傻子教授說，恒山因何得名，《尚書·帝典》曰：“有舜“十有一月朔，巡狩至北岳”。北岳即指古北岳的恒山。《尚書·禹貢·導山》記載秦始皇東巡時過“太行、恒山，至于碣石，入于海”。秦始皇走太行、恒山到碣石，時至今日，太行、恒山的名稱依然如此，說明北岳之山恒亙綿長。《禹貢》曰“太行恒山”。

張洪德教授說，恒山景色《周禮·職方氏》記載：當時天下“九州各有鎮山，恒山，正北并州鎮山”。《爾雅·積山》也有關于五岳的記載，且稱“恒山為北岳”。《漢書·地理志·常山郡》載：“恒山北谷，《禹貢》恒水所出，東入滱（今唐河）”。

這一記載準確說明了漢代北岳恒山與相關河流的關系。秦漢時期設恒山郡，就是因北岳恒山在其轄區內而得名，而且由于皇帝文化中的“避諱”制度，把“恒山”改作“常山”。

黃梅導游說：“酈道元在他的《水經注》中描寫恒山：‘恒山為北岳，在中山上曲陽縣西北。由東北至西南走向，它西控雁門雄關，東跨冀北原野，南接五臺山，北臨大同盆地，連綿數百里。

當年古人登臨此山，可以俯視河北、山西兩省，山勢蒼茫，氣象萬千’。又說：‘古者天子巡狩，常以歲十一月至于北岳，侯伯皆有湯沐邑，以自齋潔。周昭王南征不還，巡獰禮廢，邑郭仍從。秦罷井田，因以立縣，城在山曲之陽，是曰曲陽’。”

楊揚說：“秦始皇朝封天下十二名山，恒山被推崇為天下第二山”。

張洪德教授說：“中華十二山的出處，在《漢書·地理志》解釋是這樣的：‘堯時分天下為十二州，各州各有鎮山’。所以，在這里恒山為第二也就好理解了。《巍巍北岳大茂山》稱：歷史上所說的恒山，泛指河北西部連綿不絕的太行山。”

田幻想說：“現在，地理學把河北唐縣、淶源、阜平直到山西渾源一帶的山脈稱為恒山山脈。”

張洪德教授說：“對于北岳恒山的史料記載零零星星，隱藏在書海之中。即便如此，還是有人大海撈針，對此進行過整理研究，清代顧炎武先生的《北岳辯》尤為突出。”

黃梅說：“恒山松，風格別致，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為‘四大夫格’。這四株古松，根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風格。恒山廟，以北岳廟為首，穩座于西峰之上，蒼松之間，或隱或露。懸空寺，為恒山第一景。

劉傻子教授感慨萬分：“民諺有‘懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊’的說法。恒山云，變幻無窮。晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。”

隨著劉傻子教授的講述，田幻想、龍小宏、王麗君、方艷紅等幾個都打開了幻覺開關，進入了幻覺中。劉傻子教授說：“我給大家講一個恒山爺故事，我打開穿越號機器人手機的夢幻功能，大家打開魔幻背心的夢幻功能。”

——很久以前，路旁有一條小蛇，是被人打傷，龜縮在那里。王麗君說：“喲，這條蛇好可憐啊。”有一個年輕貨郎，擔著貨擔路過恒山腳下，貨郎看見了小蛇，他可憐小蛇，給小蛇裹上傷，放在貨郎擔里，精心喂養。hh