面對呂謙似是斥責的話語，此時懵懂恍若孩童的“張楚嵐”并不理解。

他只是歪著頭，好奇地打量著周圍的景色人物，注意力轉移的很快，宛如一只剛剛出世，效仿天地四方的猢猻嬰孩。

“呵呵呵......”

稚嫩的嬉笑聲從他冒著藍光的七竅中傳出，聲音空靈自然，但卻過于純凈，反而覺得更加}人。

此刻主宰著張楚嵐肉身的不再是他原本的性，而是那個原本盤踞在他丹田的道種，所結出的“假元嬰”。

那顆“道種”，或者說這部法門，乃是他爺爺張懷義臨死之前，借著馮寶寶之手，傳給張楚嵐的“老農功”。

一開始，張懷義并沒有透露出這顆“道種”的名字，而“老農功”這個名字，是馮寶寶根據這部功法的特征自己取的。

這部功法就像是播下一顆種子，然后自然而然地等待收獲，就和農民種莊稼，最后收獲果實一樣。

可那顆道種成熟后，所結出的“果實”，乃是一個靈光活現的“假元嬰”。

并且這個“假元嬰”能夠化解別人的術法，將其打散回歸為最初的“先天一擰薄

在“假元嬰”的腹部，還有這一段殘缺不全的話，其中牽扯到“神明靈”三個字。

呂謙前世曾有不少人猜測，這部功法正是張懷義所創出的盤逶戳鰲浚燦脅簧偃嘶騁墑俏薷糲碌摹舊衩髁欏俊

可如今在呂謙看來，那些雖然有些許正確性，但也只猜中了片面，并不是真正的答案。

呂謙此時將雙手攏在袖子里，一雙赤金色的火眼金睛盯著此刻懵懂好奇的“張楚嵐”。

對方先是打量了一眼呂謙，然后轉頭看向周圍的其他人，視線不做停留地看向四周山谷的石壁。

隨著他的行動，原本不協調的肢體動作變得越來越熟練。

從最初強行套上大人衣服、蹣跚學步的嬰孩，漸漸變成了一個步伐穩當的幼童。

仿佛在這片刻功夫，對方經歷了數年時光，成長速度遠超常人所能理解。

仔細打量了片刻，呂謙雙目眨動，瞳孔中綻放的光芒隱退，他已經確定了自己的想法。

“神明靈什么樣的貧道不知道，可張懷義的盤逶戳鰲康夠拐媸僑瞬喂牟莼溝しā！

“假元嬰，實乃人參果，草草還了丹，卻不能收束五行五德，難成正果。”

《西游記》中“萬壽山五莊觀”這一情節，其中由“人參果”引發的劫難，讓師徒四人吃盡了苦頭。

其實這一情節，說的乃是《中庸》中的一段道理，也是其中道家丹道玄妙的原旨。

《中庸》有，“位天地，育萬物，立天下之大本而可以與天地參。”

這段話說來玄妙，但其實說的也就是天地人之間的關系，與盜天仙之法中天地人三才相互和諧、相互盜取的理念相似。

但放在此處還是有幾分不同，此處對于這段話的理解，應該關注最后的那個參字。

參字，在這里有兩個含義。

其一，參字同形古文的叁字，意為“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的叁。

叁在這一過程中貫連最初的一，還有最后的萬物，既是一種虛數，也是一種狀態。

對于普通人而，他們走的乃是順天應命之路，自然是由一到三，再從三到萬。

可對于自古以來的修行者們而，他們走的乃是逆天改命之道，追求的是逆煉萬物，變萬為三，再從三返還為最初的一。

一者，先天一乓玻彩塹蘭宜緣摹窘鸕ぶ場俊

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書中那人參果，便是金丹的象征。

那怎樣才能逆萬為三、又返三為一，從而成就金丹呢？

或者說，怎樣的環境，才能養育出人參果樹那樣的先天靈根？