呂謙從虛空中站起，他馮虛而立，漫步在這片廣闊無垠、寂寥空寂的內景中，饒有興趣地感慨道。

“想不到這便是西游記中鬧天宮的一劫，祖師描寫的還真形象。”

《西游記》的故事其實早于明代，而且歷史上西行的并不只有佛門玄奘，還有道門全真的長春真人丘處機。

這位道門祖師行走的道路并不比玄奘法師短，甚至還可能有所超越。

當時蒙古皇帝邀請丘處機趕赴西域，丘祖師帶領弟子十八人，去赴了這場邀請。

這場西行，丘祖師阻止了兵戈戰禍，一止殺救蒼生。

而且明代的《西游記》也和這位西行的道門祖師有著不小的關聯。

丘處機祖師傳下了不少丹道奧妙，后人將這些丹道法門編纂修改，假托小說故事流傳后世。

一直到明代，《西游記》才算是真正成書，而且這本書經過了許多儒釋道三教大佬們的修改。

早已超脫了最初那位作者寫來諷刺官場的作品，成了一本實打實的經典！

（ps：所以，有些讀者不要說作者歪曲西游記，還有丹道蹭流量瞎編，確實是西游記不簡單。）

在道門，《西游記》被譽為藏外道書。

這本書最引人入勝、奪人眼球的情節便是孫悟空大鬧凌霄殿，如來佛祖掌壓孫猴子。

尋常人從中看到了一只敢于反抗、與天地斗的孫大圣，但在修行者眼中，這一情節象征了一場劫難。

那便是內景迷失之禍！

在孫悟空盜了蟠桃、飲了瓊漿、吃了金丹、丹爐演煉后，他的修行其實已經來到了一個轉折點。

天宮的繁華顯赫對應著內景中那些虛幻飄渺的假象。

九層天宮何人見，不過凡人夢中月。

所以大鬧天宮的孫悟空其實已經陷入內景的虛假中無法自拔。

這和之前恍惚中要超脫的呂謙是一個道理。

但其實睜眼一看，方才那飄渺云華的仙境，不過是無垠寂寥的內景虛空。

此刻意識清明的呂謙漫步走在這片內景虛空中，眼神注視周圍空空寂寥的景色，卻不顯得乏味。

“見虛空如來，然后當有五指五行把我這行者打落凡間。”

興趣盎然地游走了片刻后，呂謙自自語地舉起手掌，掌中五色光華氣韻浮現而出。

當孫猴子鬧完天宮后，遇見了“如來佛祖”，被“五指山”鎮壓。

“如來”即慧明虛空，所以見到如來得見虛空真相。

這時陷于天界的心猿就要褪去做天帝的天心，重新落入凡間，化為“凡心”，重新修性。

而蛻變凡心的手段，便是“五指五行山”。

“等不來如來佛祖，倒讓貧道這個行者將自己打回人間吧。”

呂謙看著眼前散發著五色光華的手掌，話音剛落，手掌猛然朝他的胸口按去。

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第一章！_c