“問我的志向？”

趙無恤恍然，原來今天這場面試是雙向的啊，不僅子路、冉求、公西赤三個應聘者和純粹打醬油的曾點受到了考校，連他也不被放過。

“的確，當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君！”

面對孔子的笑容和孔門四弟子的目光，趙無恤開始闡述自己的大志！

“在學問上，我想發揚格物致知之道，究天人之際，通古今之變，成一家之！”

周髀數字、麥粉、瓷器、細蠱致病說，凡此種種，在過去一年多里，趙無恤的名聲已經在晉、宋、曹、魯的士大夫間有所傳播，所以這一番話，的確只有他才有資格說，才有資格被認可，若是換了一個人，就會被人“哂之”了。

于是乎，孔子和三位弟子拊掌而贊，只有狷士曾點又開始撥弄他的瑟，不以為然。

隨后趙無恤立起身子，踱步到了席位的中央處，看了曾點一眼，想起那日爬在他腿上的小童曾參，心里暗暗發笑。又轉向孔子，慷慨道：“在為人和行政上，無恤之志，便是修身，齊家，治國，平天下！”

此一出，語驚四座！

孔子捋卷須的手停了，一動不動，然后開始微微顫抖了起來；子路瞠目而起，雙拳緊握，牙齒咬得咯咯作響；冉求目光炯炯有神，公西赤一臉激動，手足無措。

趙無恤目視坐在末席，被這句話驚得拉壞了瑟弦，不顧指肚流血而直身而起的狷士曾點，心中暗暗抱歉：“子皙啊，真不好意思，又把你兒子的著作權給搶了。”

修身，齊家，治國，平天下。

這的確是趙無恤心中的真實想法。

也是先秦儒家集大成的《禮記.大學》總述！而作者，正是曾點的幼子曾參！

從某種意義上說，這句尚未被總結出來的話，正是孔子及其門徒想要的標準答案！仿佛一道契合無比的鑰匙插進了鎖孔里，那一擰后發出了苦苦求索終于得知答案的美妙聲響，無怪乎他們師徒集體失態。

修身好解釋，孔子及其弟子們一直孜孜不倦在做的，依然是這個階段，無論是學習、立志、自省、求仁，目的都是修己身，這也是一切行動的基礎。

而齊家，正所謂天子建國，諸侯立家，家就是卿大夫的統治區域，一個家有自己的土地，有自己的宗族屬民，有自己的軍隊，有自成一體的經濟，是春秋時代封建體系的基礎單位。

孔子曾擔任過齊國高昭子的家宰，經歷過這個階段，但他年輕的弟子們卻還在苦苦求學，希望嫻熟君子六藝后能被某位卿大夫青睞加以任用成為家宰。也就是方才冉求說的“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民”。

家也是一個宗族的基本地盤，趙無恤雖然沒有明確成為趙氏世子，但就憑借他一支孤軍拿下兩個敵國領邑，又成功將其合法化合禮化的功績。只要他愿意，足以自己開創一個家族作為趙氏小宗，稱之為廩丘氏也不為過。

所以齊家之，在場眾人里趙無恤最有資格來說。

而治國這兩個字，其中的野心昭然若現，更是說到孔子和子路的心坎里去了。

子路和孔子的志向都是治魯，子路想讓攝于齊、晉、吳之間的千乘魯國變得強盛。而孔子的追求則更高一些，雖然在中都邑感受到了治理一地的艱難，但他依然沒有受挫，覺得只要能被國君任用，讓魯國庶之、富之、教之，建設一個“東周”樂土出來也不在話下。

趙無恤在魯城曲阜大肆宣揚想歸晉的迫切，在孔子等人理解來，大概是希望回國后慢慢做到執政上卿的位置，治理晉國。

他哪里想得到，趙無恤看到晉侯第一眼，就能生出“彼可取而代之”這樣的僭越心思來？

此治并非代國君治民，而是直接代天牧民！

但最后的平天下，就讓人有些震驚了。平，孔子理解為平定，他雖然也想在全天下恢復周公之政，古樸之禮，但那卻是不敢貿然說出的夢想，只能在私人場合婉轉地說：“愿老者安之，朋友信之，少者懷之。”

在尚未生出大一統思想的孔子看來，無恤此或許是想效仿當年趙宣子、趙文子會盟諸侯的舉動罷！又或者是管夷吾那樣輔佐國君尊王攘夷，將這個越來越不堪的季世扭轉過來！

總之，修齊治平，這的確是個很切合卿子身份的志向，也是這世間罕有的宏圖。

直到這會，孔子才從趙無恤擲地有聲的宣中緩過神來，避席而起，朝他施施然行禮道：“大夫之志大矣！讓丘心中澎湃不已，不由見賢思齊了。”

……

半刻后，子路、冉求、公西赤、曾皙四個人都出去了，筵席間只剩下了趙無恤和孔子兩人。