有一次，他在江南的山里迷路了，遇到一個砍柴的老頭。老頭給他指了路，還請他喝了碗山泉。屈原很感動，就寫了《山鬼》，把山里的神靈寫成“像砍柴老頭一樣親切的朋友”，而不是高高在上的神仙。詩里的“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”，讀起來就像看到一個穿著野草做的衣服、在山里采藥的神靈，可愛又親切。
    屈原流放路上的“創作”，跟別人不一樣——他不寫“流放的苦”，反而寫“看到的美”；不寫“自己的冤”，反而寫“楚國的憂”。他的詩里，有湘江-->>的波、洞庭的風、百姓的笑、神靈的善，就像一幅“楚國江南風情畫”，讓人讀了既心疼他的遭遇，又向往江南的美景。
    當地的百姓都喜歡這個“愛寫詩的屈大夫”，他走到哪個村子，哪個村子就會有人給他送吃的、送住的。有個老太太知道他喜歡吃糯米，就用蘆葦葉包了糯米團給他，說：“屈大夫，這東西扛餓，你路上帶著吃。”屈原接過糯米團，很感動，說：“謝謝您，這東西真好吃，叫什么名字？”老太太笑著說：“還沒名字，您是大夫，您給起個名吧！”屈原想了想：“就叫‘粽’吧，跟‘宗’同音，咱們都是楚國的子孫，吃了它，就別忘了楚國。”
    沒想到，這“粽”后來成了紀念他的食物，還引發了“甜咸之爭”，吵了兩千年。
    第四章《離騷》：用兩千多字寫盡楚國憂思，成了“詩歌界的天花板”
    屈原在江南流放了十幾年，這十幾年里，他最用心寫的詩，就是《離騷》。這首詩一共兩千四百多字，是中國古代最長的抒情詩，也是屈原“詩魂”的巔峰之作——他把自己的出身、理想、遭遇、憂思，都寫進了這首詩里，像跟楚國、跟百姓、跟自己“掏心窩子”聊天。
    寫《離騷》的時候，屈原已經五十多歲了，頭發白了，身體也不如以前，但他還是堅持“一筆一劃”地寫。那時候沒有紙，只能寫在竹簡上，他就把竹簡鋪在膝蓋上，一邊寫，一邊念，有時候念到動情處，還會掉眼淚。
    有一次，他寫“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，寫著寫著就停住了，看著遠方的天空發呆。旁邊的小孩問他：“屈爺爺，你怎么不寫了？”屈原摸了摸小孩的頭，說：“爺爺在想，楚國的路，什么時候才能走順暢啊？”小孩似懂非懂地點點頭，遞給他一塊自己攢的糖：“屈爺爺，吃糖，吃了糖就不難過了。”
    屈原接過糖，心里暖暖的，又拿起筆，接著寫。他在《離騷》里，把自己比作“香草”“美玉”，說“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”——身上披著江離和辟芷，腰間系著秋蘭做的配飾，不是為了好看，而是為了表明自己“像香草美玉一樣純潔，不跟壞人同流合污”。
    他還在詩里“上天入地”找答案：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫”——讓太陽的車夫放慢腳步，別讓太陽太快落山，他還沒找到拯救楚國的辦法；“路不周以左轉兮，指西海以為期”——走到不周山向左轉，把西海當成目的地，哪怕走再遠，也要找到希望。
    有人說《離騷》“太難懂了，全是神話和香草”，可屈原不這么覺得——他寫的神話，是楚國百姓都知道的神話；他寫的香草，是江南隨處可見的香草，他只是想通過這些“百姓熟悉的東西”，告訴大家自己的初心。比如他寫“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，“美人”不是指美女，而是指楚國，他怕楚國像草木一樣凋零，怕楚國的好日子一去不返。
    《離騷》寫完后，屈原把竹簡捆起來，帶到湘江邊，念給漁父聽。漁父聽不懂里面的典故，卻聽出了屈原的“難過”，說：“屈大夫，你寫的詩，就像湘江的水，又深又長，聽了讓人心里發緊。”屈原笑著說：“只要你能聽懂我的心，就夠了。”
    后來，《離騷》慢慢在楚國流傳開來，不管是讀書人還是百姓，都喜歡讀。有個書生把《離騷》抄在竹簡上，帶到集市上念，圍著聽的人越來越多，有的人還跟著念，念到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的時候，好多人都哭了——他們想起自己的苦日子，想起楚國的困境，跟屈原的詩產生了共鳴。
    楚國的貴族大夫們也看到了《離騷》，有人說屈原“借詩罵我們”，想把《離騷》燒掉；可更多的人覺得“屈原寫得太好，燒了可惜”，偷偷把《離騷》藏了起來。就這樣，《離騷》沒被燒掉，反而越傳越廣，成了楚國的“精神符號”。
    屈原自己也沒想到，《離騷》會流傳千古，還成了“詩歌界的天花板”。后來的李白、杜甫、蘇軾，都把《離騷》當成“寫詩的教科書”。李白說：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”——屈原的詩像日月一樣永遠明亮，楚王的宮殿卻早就成了山丘；杜甫說：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”——我要像屈原、宋玉那樣寫詩，不能跟齊梁那些空洞的詩學。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀后面精彩內容！
    現在，《離騷》成了中學生的必背課文，雖然很多人覺得“背起來難”，但背到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時候，都會忍不住佩服屈原——兩千多年前的人，居然能寫出這么有力量的句子，能把自己的理想和憂思，寫成跨越時空的共鳴。
    第五章汨羅江的最后一曲：用生命為楚國寫詩，百姓用粽子“留住”他
    楚頃襄王二十一年（公元前278年），秦國派大將白起攻打楚國，攻破了楚國的都城郢都（今湖北荊州）。消息傳到江南，屈原正在汨羅江邊散步，聽到這個消息，當場就癱坐在地上，眼淚止不住地流：“楚國沒了……我的家沒了……”
    那幾天，屈原不吃不喝，整天坐在汨羅江邊，看著江水發呆，手里還拿著《離騷》的竹簡，一遍一遍地念。百姓們都很擔心他，有的送來了飯，有的送來了酒，勸他：“屈大夫，您別難過，楚國還會回來的！”屈原搖搖頭：“都城都沒了，楚國還怎么回來？我這一輩子，都在為楚國做事，現在楚國沒了，我活著還有什么意思？”
    有個老漁父劃著船過來，勸他：“屈大夫，您可以去別的國家啊，以您的才華，別的國家肯定會重用您的。”屈原看著漁父，說：“我是楚國人，生是楚國的人，死是楚國的鬼，怎么能去別的國家？就像橘樹，長在楚國就是橘，長到別的地方就成了枳，我才不要當枳！”
    五月初五那天，屈原穿上了自己最愛的粗布衣裳，戴上了用秋蘭編的配飾，拿著《離騷》的竹簡，慢慢走到汨羅江邊。他最后看了一眼楚國的方向，然后大聲念了一句《離騷》里的“吾將從彭咸之所居”——我要跟著彭咸（古代的賢臣）去了，然后縱身跳進了汨羅江。
    附近的百姓看到屈原跳江，都急了，趕緊劃著船去救他，可江水太急，怎么找都找不到屈原的身影。百姓們怕江里的魚吃了屈原的身體，就把家里的糯米團包上蘆葦葉，扔到江里，說：“魚啊魚，別吃屈大夫，吃我們的糯米團吧！”還有人拿著船槳，在江里劃來劃去，想把魚趕走，這就是后來“劃龍舟”的由來。
    那天晚上，百姓們都沒回家，在汨羅江邊點著蠟燭，喊著“屈大夫，回來吧”，聲音在江面上回蕩，特別讓人難過。
    屈原跳江的消息傳開后，整個江南都哭了。百姓們為了紀念他，每年五月初五，都會包粽子、劃龍舟，這個習俗慢慢變成了端午節，一傳就是兩千多年。有人說，端午節是“為了紀念屈原”，也有人說，端午節本來是“祭龍節”，可不管怎么說，屈原的名字，早就跟端午節綁在了一起——提到端午節，就會想到屈原；提到屈原，就會想到端午節的粽子和龍舟。
    有意思的是，后來粽子分成了“甜粽”和“咸粽”，南方喜歡咸粽，北方喜歡甜粽，每年端午節，都會有人爭論“甜粽好吃還是咸粽好吃”。有人開玩笑說：“屈原要是知道，可能會寫首詩評評理，說‘甜咸皆可，只要是紀念楚國的心意就好’。”
    第六章詩魂不朽：兩千多年了，他還在跟我們“聊楚國”
    屈原去世后，他的詩并沒有消失。楚國的百姓把他的詩抄在竹簡上，藏在自己家里；后來劉邦建立漢朝，派人收集楚國的文獻，屈原的詩才被正式整理出來，編成了《楚辭》。從那以后，屈原的“詩魂”，就成了中國文化的“精神符號”——他的詩，不僅是“詩”，更是“愛國”“堅守”“真誠”的象征。
    漢代的司馬遷，在《史記》里專門為屈原寫了《屈原賈生列傳》，說屈原“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”——屈原的志向高潔，所以他寫的東西都是芳香的；他的行為廉潔，所以到死都不被世俗容忍。司馬遷還說，他讀《離騷》的時候，總會想起屈原的樣子，忍不住掉眼淚。
    魏晉南北朝的時候，陶淵明、謝靈運都很喜歡屈原的詩。陶淵明說：“遙遙望白云，懷古一何深”——遠遠看著白云，想起屈原，心里有說不盡的感慨；謝靈運說：“屈平作《離騷》，自投汨羅江”——屈原寫了《離騷》，自己跳進汨羅江，他的精神，比江水還長。
    到了唐代，李白和杜甫更是“屈原的小迷弟”。李白每次寫詩遇到瓶頸，就會讀《離騷》，說“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉；解道《離騷》千古意，令人長憶屈靈均”——能寫出“澄江凈如練”的謝朓讓人懷念，能寫出《離騷》的屈原更讓人懷念；杜甫在戰亂中，看著百姓受苦，就會想起屈原的“哀民生之多艱”，說“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”——我一年到頭都在為百姓擔憂，心里像著了火一樣熱。
    宋代的蘇軾，被貶到黃州的時候，也喜歡讀《離騷》。他在《赤壁賦》里寫“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，其實跟屈原的“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫”是一個意思——都在感慨時光短暫，卻想為國家、為百姓多做些事。蘇軾還喜歡在端午節包粽子，說“空齋無一事，坐看《離騷》注”——家里沒事的時候，就坐著看《離騷》的注釋，吃著粽子，就像跟屈原聊天一樣。
    到了現代，屈原的詩依然很“火”。《離騷》《九歌》《天問》都被選進了語文課本，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”成了很多人的“座右銘”，鼓勵大家在困難面前不放棄；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”成了“關注民生”的象征，提醒大家別忘了百姓的苦。
    每年端午節，不管是南方還是北方，都會包粽子、劃龍舟。有的地方還會舉辦“屈原詩會”，大家聚在一起，讀屈原的詩，聊屈原的故事。有個小朋友在詩會上說：“屈爺爺雖然不在了，但他的詩還在，我們吃粽子的時候，就是在跟他打招呼。”
    其實，屈原的“詩魂”從來沒有離開過——他在《離騷》的字里行間，在端午節的粽子里，在汨羅江的水波里，在每個熱愛國家、熱愛生活的人心里。他就像一個“老朋友”，不管過了多少年，只要我們讀起他的詩，就會覺得他還在跟我們“聊楚國”，聊百姓，聊那些關于理想和堅守的事。
    這，就是“詩魂”屈原——一個把楚國憂思寫成千古絕唱，讓粽子為他爭了兩千年的詩人。他的詩，會一直流傳下去；他的魂，會一直陪著我們，提醒我們：不管走多遠，都別忘了自己的初心；不管遇到多大的困難，都要像他一樣，“上下而求索”。
    喜歡書蟲眼中的歷史請大家收藏：（）書蟲眼中的歷史
.b