詩魂屈原：把楚國憂思寫成千古絕唱，連粽子都為他爭了兩千年
    第一章楚國貴族里的“非主流”：放著爵位不享，偏要跟百姓“嘮嗑”
    戰國末期，楚威王年間，丹陽（今湖北秭歸）的屈家大院里，一聲響亮的啼哭打破了清晨的寧靜——屈原出生了。這屈家可不是普通人家，往上數是周朝的王族后裔，到了屈原這輩，雖說沒到“權傾朝野”的地步，也算是“世襲貴族”，用現在的話說，就是“含著金湯匙出生的官n代”。
    按說貴族子弟的人生劇本該是“學禮儀、練兵法、娶貴女、承襲爵位”，可屈原偏不。別的貴族小孩三歲學《周禮》、五歲練射箭，他倒好，整天溜出大院，往鄉下跑，跟農夫學種稻，跟漁父學劃船，連村里老頭唱的山歌，他都拿著小竹片記下來，嘴里還念叨：“這調子比宮里的雅樂好聽多了！”
    家里的老管家急得直跺腳，跟屈父告狀：“老爺，公子又跑出去跟‘下等人’混了！再這么下去，成何體統啊！”屈父也頭疼，每次把屈原叫回來訓話，屈原都梗著脖子反駁：“什么下等人？他們知道什么時候種麥子，知道江里的魚什么時候最多，比那些只會背禮儀的大夫懂多了！”
    有一次，屈原跟著農夫去田里插秧，踩了滿腳泥，回家被母親逼著洗腳。他一邊泡腳，一邊跟母親說：“娘，你聽農夫唱的‘稻熟了，谷滿倉，百姓笑哈哈’，多實在！宮里那些‘君子之交淡如水’，聽著就沒勁兒。”母親被他逗笑：“你這孩子，生來就不是當貴族的料，倒像個‘說書先生’。”
    這話還真沒說錯。屈原十幾歲的時候，就成了村里的“孩子王”——不是領著小孩爬樹掏鳥窩，而是教他們唱自己改編的山歌，把“要勤勞、要誠實”的道理編進歌詞里。有一次，縣吏來收賦稅，故意多收了農夫的糧食，屈原當場站出來，拿著自己記的“收成賬”跟縣吏理論：“今年天旱，稻子減產三成，你憑什么按去年的數量收？”縣吏被問得啞口無，只能把多收的糧食還回去。
    農夫們都感激他：“屈公子，您真是個好人！”屈原卻擺擺手：“我只是說了句實話。百姓辛苦種糧，哪能讓你們白占便宜？”
    這時候的屈原，還沒被叫做“詩魂”，但“魂”的影子已經有了——他不把自己當“貴族”，反而把百姓的苦樂裝進心里，把聽到的、看到的都記下來，像一顆種子，等著日后長成詩歌的參天大樹。
    后來，屈原到了該“入仕”的年紀，屈父托關系把他送進楚宮，做了“左徒”，相當于現在的“國務院辦公廳秘書”，負責起草文書、接待諸侯。別的官員上班，要么穿著華麗的朝服，要么跟同僚互相吹捧，屈原卻依舊“我行我素”——穿粗布衣裳，帶的文書上還沾著墨點，跟楚王匯報工作時，不先說套話，反而先講“最近百姓的稻子長勢怎么樣”。
    楚王一開始覺得這年輕人“接地氣”，挺喜歡他；可時間長了，貴族大夫們就開始說閑話：“屈原太沒規矩了，跟百姓混在一起，丟我們楚國貴族的臉！”屈原聽了，一點都不在乎：“丟臉？能讓百姓吃飽飯，比什么都有臉！”
    也就是在楚宮的這些年，屈原開始把自己看到的、想到的寫成“詩”。那時候的“詩”還不是后來的唐詩宋詞，更像“唱出來的散文”，屈原就把百姓的山歌、楚國的神話、自己的憂思揉在一起，寫出了《九歌》的初稿。有一次，他在宮里哼自己寫的“東皇太一”，被樂師聽到了，樂師趕緊記下來，譜上曲子，沒想到成了楚宮最受歡迎的“流行曲”。
    屈原看著宮里人唱自己寫的歌，心里偷偷樂：“你們喜歡就好，要是能聽懂里面‘百姓要安康’的意思，就更好了。”
    第二章職場里的“老實人”：跟楚懷王“掏心窩”，卻被張儀“套路”
    屈原在楚宮待了幾年，因為為人耿直、寫得一手好文書，很快就成了楚懷王的“寵臣”——不是靠溜須拍馬，而是靠“掏心窩子”的建議。楚懷王是個“耳根軟”的君主，有時候聽了貴族的話，想干些“勞民傷財”的事，比如修豪華宮殿，屈原總能把“百姓疾苦”擺出來，讓楚懷王改變主意。
    有一次，楚懷王想聯合齊國攻打秦國，又怕齊國不靠譜，拿不定主意。屈原主動請纓：“大王，我去齊國談判！我不僅要讓齊國跟咱們結盟，還要讓齊王知道，楚國是真心想跟齊國好，不是為了占便宜。”
    楚懷王很高興，給了他很多禮物當“國禮”。屈原帶著禮物去齊國，沒像別的使者那樣“擺架子”，反而跟齊王聊“百姓怎么種地”“商人怎么通商”，還把自己寫的《橘頌》念給齊王聽：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，咱們兩國就像橘樹，只有互相幫助，才能長得好。”齊王被他的真誠打動，當場答應跟楚國結盟。
    回來的時候，楚懷王親自到城外迎接，拍著屈原的肩膀說：“屈愛卿，你真是楚國的‘棟梁’！”屈原笑著說：“大王，我不是棟梁，百姓才是。只要百姓過得好，楚國自然強。”
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    可屈原的“老實”，在官場里很快就成了“短板”。秦國的丞相張儀是個“套路大師”，知道楚國和齊國結盟對秦國不利，就帶著重金去楚國“搞破壞”。張儀先找了楚國的貴族大夫，給他們送金子、送美女，讓他們在楚懷王面前說屈原的壞話：“屈原跟齊國走得太近，說不定早就投靠齊國了！”“屈原太驕傲了，覺得自己比大王還厲害！”
    楚懷王本來就“耳根軟”，聽多了壞話，就開始懷疑屈原。張儀趁機見楚懷王，說：“大王要是跟齊國斷交，秦國愿意把商於六百里地送給楚國！”楚懷王一聽“六百里地”，眼睛都亮了，當場就答應跟齊國斷交。
    屈原當時正在外地考察，聽說這事，急得連夜趕回楚宮，沖進大殿對楚懷王說：“大王，不能跟齊國斷交！張儀是騙子，他說的六百里地肯定是假的！”
    楚懷王正高興呢，被屈原潑了冷水，很不高興：“屈愛卿，你怎么總跟我唱反調？張儀是秦國丞相，怎么會騙我？”旁邊的貴族大夫也跟著起哄：“屈原就是嫉妒大王能得到六百里地！”
    屈原急得直跺腳：“大王，我不是嫉妒，我是怕楚國吃虧！齊國是咱們的盟友，斷了盟友，秦國要是來打咱們，誰幫咱們？”
    可楚懷王根本聽不進去，還把屈原貶到了漢北（今湖北漢水以北），讓他“反省反省”。屈原臨走前，看著楚懷王，心里又委屈又難過：“大王，您怎么就不信我呢？”
    被貶到漢北的日子，屈原沒有消沉，反而有了更多時間寫“詩”。他看著漢北的山水，想起楚國的百姓，想起楚懷王的糊涂，把心里的憂思都寫進了《離騷》的開篇：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”——既寫了自己的出身，也寫了自己的初心，像跟老朋友傾訴一樣，把心里的話都倒了出來。
    后來，楚懷王果然被張儀騙了——跟齊國斷交后，去秦國要六百里地，張儀卻說：“我只說給六里地，哪來的六百里？”楚懷王氣得發兵攻打秦國，結果打了敗仗，還丟了很多城池。這時候他才想起屈原的好，趕緊把屈原從漢北召回來，說：“屈愛卿，我錯了，當初不該不聽你的話。”
    屈原看著楚懷王懊悔的樣子，沒說“我早說過”，反而說：“大王，現在知錯還不晚，咱們再跟齊國結盟，還能挽回局面。”可這時候的楚國，已經元氣大傷，再想結盟，也沒那么容易了。
    第三章“詩魂”初顯：把流放寫成“創作素材庫”，走到哪寫到哪
    楚懷王雖然后悔，但“耳根軟”的毛病沒改。沒過多久，秦國又派使者來楚國，說要“和好”，邀請楚懷王去秦國咸陽會面。屈原一聽，趕緊勸楚懷王：“大王，秦國是虎狼之國，不能去！去了肯定會被軟禁！”
    可楚懷王的小兒子子蘭，還有那些收了秦國好處的貴族大夫，又開始勸楚懷王：“大王，秦國真心想和好，不去就是不給秦國面子，楚國會更危險的。”楚懷王又猶豫了，最后還是決定去秦國。
    結果正如屈原所料——楚懷王到了咸陽，就被秦王軟禁了，逼他割讓楚國的土地。楚懷王寧死不從，最后客死在秦國。消息傳到楚國，屈原當場就哭了：“大王啊，您怎么就不聽我的話呢？”
    楚懷王的兒子楚頃襄王繼位后，子蘭當了令尹（相當于宰相）。子蘭早就恨屈原“多管閑事”，就找了個借口，把屈原流放到了江南（今湖南、湖北南部一帶）。這一次流放，比上次更偏遠，路上要走幾個月，而且幾乎沒有“回來”的可能。
    別的官員被流放，要么哭哭啼啼，要么抱怨命運不公，屈原卻不一樣——他把流放當成了“全國采風”，走到哪，寫到哪，把江南的山水、百姓的生活、楚國的神話，都揉進了自己的詩里，“詩魂”的光芒，在流放路上越來越亮。
    他走到湘江邊，看到漁父在江上打魚，就坐在江邊跟漁父聊天。漁父問他：“你是楚國的大夫，怎么淪落到這步田地？”屈原說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，所以被流放了。”漁父勸他：“既然大家都濁，你也跟著濁；大家都醉，你也跟著醉，不就行了？”屈原搖搖頭：“我寧愿跳進江里，被魚吃了，也不跟他們同流合污！”
    聊完天，屈原看著湘江的水波，當場就寫了《漁父》，把跟漁父的對話寫成詩，既表達了自己的堅守，也沒貶低漁父的“隨波逐流”，反而透著一股“理解但不認同”的豁達。
    他走到洞庭湖，看到湖邊的百姓在祭神，擺著粽子、米酒，唱著祭歌。屈原就停下來，跟百姓一起祭神，聽他們唱“祭湘夫人”的歌，然后把這些祭歌改編成《九歌》里的《湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”——把百姓的樸素祭歌，寫成了意境優美的詩，連百姓都夸：“屈大夫寫的，比我們唱的還好聽！”
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