-儒家：孔子強調不語怪力亂神，孟子更直接批評小說家盡信書不如無書，認為這些怪談會擾亂人心，不利于道德教化。

-法家：韓非子將小說家歸為之一，和儒生、游俠并列，認為他們傳播的內容對治國毫無用處，反而會混淆視聽。

-道家：雖然莊子喜歡引用小說家的素材（比如姑射神人的傳說），但本質上瞧不起這些，認為真正的智慧應該超脫于世俗故事。

五、小說家的興衰：從邊緣到重生的逆襲之路

小說家的命運充滿戲劇性：

-短暫的輝煌：在信息傳播靠口口相傳的時代，小說家收集的故事廣受歡迎。《漢書·藝文志》記載，當時有小說15家，1380篇，可見其數量之多。

-迅速的衰落：

1.地位低下：被官方定性為，無法進入主流文化圈，作品難以保存；

2.被歷史淹沒：隨著史書、志怪筆記的興起，小說家的功能被取代，逐漸消失在歷史長河中；

3.著作散佚：大部分小說作品失傳，現存的只有《山海經》《穆天子傳》等少數殘篇。

-意外的重生：雖然作為學派消亡了，但小說家的精神被后世繼承。魏晉南北朝的志怪小說（如《搜神記》）、唐宋傳奇、明清小說，都延續了記錄民間故事的傳統，讓小說家的靈魂在文學領域獲得新生。

六、小說家的現代啟示：民間敘事的永恒力量

在今天，小說家的價值反而被重新發現：

-文化遺產的守護者：他們記錄的神話傳說、民俗故事，是民族文化的基因庫。比如牛郎織女的傳說，最早可能就來自小說家的收集，如今已成為中華文明的象征。

-底層視角的珍貴性：當正史只關注帝王將相時，小說家保留了普通人的生活細節。通過他們的記載，我們得以窺見古人如何吃飯、穿衣、娛樂，還原真實的歷史圖景。

-文學創作的靈感源泉：當代的奇幻、懸疑小說，很多創意都能在古代小說家的故事中找到源頭。《哈利·波特》的魔法世界設定，和《山海經》的奇珍異獸堪稱跨時空呼應。

結語：被低估的文化寶藏

小說家的故事，是一曲獻給民間智慧的贊歌。他們沒有宏大的理論，卻用最樸實的方式，為歷史留下了鮮活的注腳；他們曾被視為不入流，卻在千年后讓我們重新認識到：真正的文化生命力，往往藏在市井的煙火氣里。下次再看到那些看似荒誕的民間傳說時，不妨想想：這會不會是兩千年前某位小說家，穿越時空送來的珍貴禮物？

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