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      第141章 嶇夢

      《三國演義》講述了三國時的曹操、劉備、孫權逐鹿中原的歷史場景。在逐鹿過程中的那種權謀和機竅百出,一副活生生的陰謀大戲。陰謀成就了歷史,陰謀也成就了逐鹿者的人生。在浩瀚的歷史長河中,看來陰謀者必能位登大寶,這與中國傳統文化中的誠信和克己復禮,是如此地南轅北轍哦!我不明白的是,為什么明明是陰謀鑄就了歷史,卻偏偏要求世人講誠信、克己復禮?難道在中國的傳統文化中并沒有王者的思想,并不懂得“成王敗寇”的道理?或者干脆就是說一套做一套才是人間的真理?這真是歷史鑄就的亂麻!

      從人物描寫的角度來看,對《三國演義》我一直有一種塑造上的拙劣的感覺。我不知道這種感覺緣何而生,但是書中人物要么一以貫之的好,要么一以貫之的壞,實在是太臉譜化了,反倒讓人感覺到了不舒服!常常聽人說:“有些人的身上,是三分魔鬼、七分天使,有些人身上是七分魔鬼、三分天使。好人與壞人的區別,就在于魔鬼與天使在人的身上所占的份額。”

      區別好人與壞人有如此地簡單嗎?任何人都會竭力隱藏魔鬼的一面和盡量展示天使的一面,誰會將魔鬼的一面堂而皇之地示于人?不到利益的關頭,誰能看出人性中的魔性?“王莽謙遜未篡時”,誰能想到謙謙君子王莽最后會篡位?所以,人是復雜的,文學描述的真實應該將這種復雜性真實地展現出來。如果不能將這種復雜性真實的展現出來,任憑故事的情節再鋪陳得跌宕起伏,也總歸是失敗。

      歷史人物的標簽,不是隨便可以貼的。一被貼上了標簽,人類又喜歡以訛傳訛,會冤枉了多少無辜的前人?曹操一直被勾勒出了一個白臉奸臣的形象,實在是對歷史的反動!關羽一直被神化,難道不讓人啼笑皆非嗎?我不知道,一直是“義氣”化身的關羽后來是怎么搖身一變成了商人招財的財神了?莫不是在暗示,招財的前提是要“義氣”為先?其實大謬!如果講“義氣”,如何能引來財源滾滾?只有耍陰謀,才能將別人口袋中的錢賺入自己的口袋中!總算關羽后來敗走了麥城,如果關羽不敗走麥城的話,還不知道最后會是一個什么樣的結局。還是敗走了麥城好,敗走了麥城,倒能成全了他的忠義!

      與關羽相比,諸葛亮是在《三國演義》中被神化了的。如果諸葛亮真的能如此料事如神,計謀出其不意,司馬懿和周瑜豈不是甘當陪襯了?綠葉只能做陪襯,怎么可能與紅花去爭那一份艷麗?去爭那一份姹紫嫣紅?“三個臭皮匠抵一個諸葛亮”,這是被小說貼上了標簽之后的人物傳奇。

      易中天的《水煮三國》似乎是想還歷史的真實,又似乎是想以今人的目光去猜度歷史的真實。這一段歷史在史學家和小說家的交叉敘述下,已變成面目全非,又豈是一場水煮所能還原得了的!也許還是不還原了好,一場混沌,引無數后人各取所需,豈不是一個皆大歡喜的結局?但是,《三國演義》作為小說創作的借鑒,卻讓我望而卻步。我雖然涉獵過一些兵法,但要讓我用計謀作為情節鋪陳的手段,卻不是我的能力所具備的。

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      警官幫我借來了《紅樓夢》。在四大古典名著中,《紅樓夢》的影響似乎遠勝于其他的三部書的影響。也不知是不是因為那句“少不讀《水滸》,老不讀《三國》”的影響,還是因為在上個世紀的三四十年代,專門在學術上有一個研究《紅樓夢》的流派的產生?研究《紅樓夢》的“紅學”專著汗牛充棟,但是我卻連《紅樓夢》的原著也沒有看過。這實在是讓我很汗顏的事。

      我之所以一直沒有讀《紅樓夢》原著,并不是在外面時,我借不到此書。而是我沒有時間,去手捧這部像磚塊一般厚的大書。一想起手捧著這磚塊一般厚的大書,我便心中發怵。而且,簡單地翻閱幾頁之后,我便感覺,讀這樣的書,似有一種味同嚼蠟。我便安慰自己說,讀這樣的書,我今后有的是時間,何必急在一時?

      這頗與我自己買來的書相似。買書時是一份心動之后的沖動,也許是翻閱之后其中的一段話,甚至是一個句子打動了我。但是,買來之后,我便會將書放置在書架上,與我先前買來的那些書歸了一路。我對自己說:“今后再看吧,反正書已成了我自己的了,想看隨時都可以取來看,又何必急在一時!”前前后后的書倒是買了不少,但是能夠讓我潛下心來仔細閱讀的書卻不多。不是我不想閱讀,而是我靜不下心來!任憑歲月在我的指縫間無聲無息地流走,我卻依舊在“明日復明日”。

      在看守所借到了《紅樓夢》,終于迫使我不得不靜下了心來。能不靜下心來嗎?在這樣的環境中,我還能做什么?籠子雖然是我在管,生活的這一塊和生產的這一塊我都已經落實了專人在負責,根本不需要我去插手,我又不用干活,閑著也是無聊,閱讀實在也是一種消磨時間的好辦法!何況,我的閱讀還帶有一些朦朧的目的性。

      《紅樓夢》原名《石頭記》,是清代曹雪芹花了十年時間“增刪”而成,真正以《紅樓夢》名出版時,《石頭記》的后一部分已經散失,同時代的高鶚作了續,所以全書一百二十回,前八十回的作者是曹雪芹,后四十回的作者是高鶚。作者雖為兩人,但因為同時代的人,文筆和敘述習慣、手段和情節的鋪陳,后者基本能秉承前者的意圖。這四十回的續,基本還算成功,與原作者的開篇神游“太虛幻境”還算遙相呼應。這足以顯示了后續者的匠心和文字運用的功力。

      其實,卷首的“神游”是閱讀全書的楔子,也是駕馭全書中心思想的關鍵。這雖然有許多宿命的味道,但賈、史、王、薛四個大家族的從“賈不假,白玉為堂金作馬;阿房宮三百里,住不下金陵一個史;豐年好大雪,珍珠如土金如鐵;東海缺少白玉床,龍王來請金陵王。到落得個一片白茫茫大地真干凈!”難道不是一種宿命嗎?作者用“甄士隱”的手法借“賈雨村”,闡發著人生的感慨,實在是一種頗為獨特的敘事手段。

      從結構上看,《紅樓夢》全書的結構是完整的,結尾留給了閱讀者無限的想象空間。情節的鋪陳和轉合并無人工雕琢的明顯痕跡,這足以顯示了作者高超的敘事能力。續作者的高明,也在于既考慮了情節的轉承起合,又顧及了全書的首尾相應。

      從語的使用上看,作者和續作者的那一份娓娓道來渾然天成,不徐不疾,不動聲色,讓讀者自己去領悟故事的要詣,這是一種高超的敘事方法。這樣的敘事方法的盡情展露,容易讓讀者的意識跟著作者的意圖走,與書中的人物同喜同悲,便是對惡人的描寫也能不動聲色地采取不褒不貶的立場,用現代的描寫手法來說,是采用了白描的手段,勾勒出人的嘴臉,真是“罵人也不帶半個臟字”!但是,人性的優劣卻是立判!

      從情節的設計上看,寫的是四大家族的日常生活場景,卻無時不顯示著生活的奢侈。但是又無時不浸透著那首“好了歌”的神韻。是啊,凡人都在向往著神仙一般的逍遙,可誰又能悟透人生的真諦?當凡事都以“好”字起始,又都以“了”字收尾時,“四大皆空”了的人還能剩下什么呢?虛幻著來,虛幻著走,人生的每一段經歷都是前世注定的,半點不由人,哪怕能人定勝天,最終誰避免得了這一場宿命?

      釵玉之爭也罷,玉寶相近也好,釵寶相合也罷,誰能脫離得了這命運的羈絆?每個人都生活在這大千世界里,但是這大千世界卻賦予了每個人不同的人生。同是主人的薛寶釵和林黛玉是不同的;同是主人的李紈和王熙鳳也是不同的。同是丫鬟的晴雯和紫鵑又如何能相同?是性格使然,還是其他的客觀因素的不同?在不同的客觀因素的形成中,當事人的性格又起到了多大的作用,這實在值得我三思。

      那么,人性呢?人性在人的性格形成中又處于什么樣的地位,起到了什么樣的作用?中國歷來有“人性本善”和“人性本惡”之爭,那么人性難道在伊始之時真的有“善”、“惡”之分嗎?這個辨別善、惡的標準是什么?如何去辨別?人一降生,眼前必定一片混沌,這個善或者惡如何與生俱來?探討這個問題實在是很要命的事!任何一個人都有降生的經歷,但任何一個人都無法知曉自己降生時是懷著善的種子,還是綻著惡的萌芽。等到能判別了善與惡之后,再去探討,實在是很讓人為難的事,也是一件出力不討好的事。

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      四川省的某地,聽說這些年來一直流傳著一種再生人的傳說。姑且不去評價這種說法的真實性,但倘如真的有什么再生人,能記得起前世的喜怒哀樂,倒可以稱為研究人性善惡的專家,也許可以平息中國千百年來人之初性本善還是性本惡的無盡紛爭。

      我翻來覆去地閱讀這部大書,我的思維隨著書中情節的展開而跳躍。我很奇怪為什么魯迅會說:“道學家看到的是淫!”整部《紅樓夢》中似乎并沒有很露骨的性描寫,難道作者隱晦的描寫手法連我也被騙過了?這部書描述的大部分內容都是圍繞著金陵十二釵展開的,與銜玉而來的賈寶玉似乎有著天然的情感糾葛。但是這畢竟只是一群十三四歲的孩童哦,情竇初開時的那一份朦朧是可愛的,也是無可厚非的。初潮時的那一份忐忑和初遺時的那一份緊張才是人性中的醇厚。至于賈赦、賈璉之輩的蠅營狗茍,和賈政的道貌岸然,這一份的最終歸結仍然逃不了一個“白茫茫大地真干凈”,這豈不是人生的一場宿命?

      我一直很驚異,十三四歲的孩童居然能吟出如此美麗的詞章!就算是那個時代的孩童啟蒙得再早,要寫出如此的詩賦實在是強人所難了。但作者卻不厭其煩地妙筆生花。閱讀了七八遍全書之后,我干脆找了一個練習本,將書中所有的詩賦詞章都摘抄了下來。閑著也是閑著,就當是加深記憶好了!

      但是,《紅樓夢》的敘事手法還是讓我欽佩的。我欽佩它的是,在日常的平凡中能挖掘出如此跌宕的情節,在不徐不疾的敘述中能讓故事波瀾起伏,在不動聲色的展現中能將作者隱晦的意圖展示在世人的眼前。但是,在離開看守所時,我還是將那本抄滿詩賦的練習本撕碎了,沖進了下水道。也許,這個練習本的保留,對我是有用的,但是留存在記憶中的印象,也許對我想象的展開更加有利。我不愿意我的思想沒有想象,或者將想象固定在一個固有的格式中。這樣的想象會缺少活力。

      一些年后,我讀到了那位因《班主任》短篇小說聞名的作者續寫的《紅樓夢》。他倒是保留了曹雪芹的前八十回,續寫了八十回后的二十八回,將高鶚的四十回摒棄了。我不知道他何以會有如此大的魄力,難道他真的認為自己的文筆能超越高鶚嗎?

      既然他認為自己有能力足以改寫《紅樓夢》的續篇,為什么不干脆另寫一部《綠樓夢》呢?想借古人揚名,也不怕冒狗尾續貂之嫌,真是個大笑話!我耐著性子看他的續二十八回,他的頭腦中,斗爭的哲學已經滲透了他的每一個腦細胞,文學中的含蓄和隱晦沒有了,也就失去了那一份意猶未盡的感覺,讓人不忍卒讀!

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