其實也不需要金宇過多地勸說，秦剛便接下了劉惟簡拋來的橄欖枝。
畢竟，一個閹人，他們不過只是代表自己主子而行使旨意，都算不得是什么過分的事情。
更不要說，這次返回的劉惟簡，是明明白白地換了一個效忠的主子。所以，秦剛此時所給出的面子，給的是劉惟簡背后的小皇帝。
第二天一早，北窯莊便來了許多官差與軍士，說毛知軍要陪欽差一同過來看望秦家，王保長便忙不迭地抓著保甲，趕緊進行凈街灑掃，作好迎接的準備。
這一陣的忙亂，惹著一些街坊鄰居私下的犯開了嘀咕：前一陣子就聽說欽差來查案，就都在傳說這秦家要倒霉，后來不知怎么地學生鬧起了事，居然把欽差趕跑了。
但老一輩的人說，這事情可就犯大錯了，惹怒了朝廷，上面判罰下來，那是要滿門抄斬的大罪。只是不知今天這次過來，是個什么樣的結果。
辰時剛過，就遠遠聽著鑼聲開道，緊接著便是朝廷欽差與知軍出行的全套儀仗，把小小的北窯莊街道都塞滿了。
秦剛帶著父親至大門口相迎，而毛滂則提前下轎，哈哈大笑幾聲，主動上前攜起秦剛的手說：“宣義郎少年英才，引得天使來訪，不必如此客氣，不必啊！”
毛滂口中的“宣義郎”叫得非常地響亮，正是想當眾強調秦剛的官職未去。
那邊劉惟簡也已經下了轎，他久居宮中，渾身上下自有一股上位者的氣勢，再加上今天穿著了正式的昭宣使官服，立刻便吸引了更多人的注意力。
“見過秦宣義，見過秦員外，雜家身負圣恩，來郵辦事，瑣務纏身，只能拖至今日才得上門拜訪，罪過啊，”劉惟簡的聲音雖然尖銳，卻也中氣十足，中間還夾雜著來自京城的口音，讓躲在四周的百姓們聽得是敬畏異常。
“聽到沒有？這可是宮中的大貂鐺，官可大啦！”
“連欽差天官都給秦家說這么客氣的話啊，這秦家的面子真是要頂天啦！”
“我早就說過秦家小郎不簡單，你們就是不相信。”
“誰不信啦？就是有見不得好的紅眼鬼散布謠，詆毀我們莊上的宣義大爺！”
在眾街坊的議論紛紛中，一行人進了秦家大門。
只有保長王麻子能夠擠進去幫著燒水遞茶，回來后便加油添醋地講解欽差天使是如何地夸獎秦剛，又與知軍老爺是如何地惺惺相惜。其中還提到了當今的圣天子也是知道了秦剛的文采。
總之，當一行人離開秦家之后，一切都將塵埃落定：
秦剛還是堂堂的右宣義郎，而且很難說會不會再升一級；
高郵軍這次的解試結果公平無比，以知軍毛滂為首的考官公正廉明，為國拔才，有功無過。
至于那些在過程中趁機去惡意舉報、造謠中傷的人，將是欽差接下來要好好懲治的對象。
第一時間得知消息的郭員外，自然是十分慶幸女兒的判斷與決定。
“就連欽差最后也向他低頭示好，這個秦剛可真是不簡單啊！只是，再怎么著，這秦家也沒答應向你下聘禮，這事總是這么拖著也不對啊！”
“這秦剛有大志、有大才，他的眼光與行事，自然不能以我們這樣的小城之人來看。只要他的身邊沒有別的女子，女兒就有把握為嗲嗲擇此乘龍快婿。”
“哎！為父也不想什么乘龍快婿，只想你能有個好人家就心滿意足了。”
“嗲嗲，前幾日聽您說起明叔伯伯注：指郭知章，字明叔已經回京了是不？女兒想和大媽王夫人說說，去京城住一段時間。”
……
而此時，冷清多日的秦家大門口又開始停滿了車子。
只是這一回來秦家上門的人，可就不太容易見到秦剛了。因為他大多數時間都去了菱川書院，家里的的事都交給了父親來接待。秦福也在他的授意下，有意無意地提及兒子在擴建菱川書院，忙著四處籌款等等之事。
于是，聰明的人二話不說，轉身就去了臨澤，找到了山長喬襄文，要求捐資助學。
事后，秦剛笑著對喬襄文說：“做墻頭草，趨福避禍，這些都沒什么可以指責的。但是眼光不堅定，事后補救，總是要付出一些代價，拿出一點誠意出來的。讓他們捐資助學，這也不是為難他們，是在幫他們積累一些功德。日后他們會感謝我的。”
喬襄文當然是喜出望外：書院名聲大振是其一，學生從者如云又是其二，而這段時間，先是有軍府的獎勵，再有就是來自于本地及四縣八鄉的各種捐助，這菱川書院眼見得繁盛之景遠超當年祖父在世的狀況。
秦剛翻閱著格致班的學生近期作業，不禁頗有欣喜地對喬襄文說：“僖老來看這份作業！”
原來，這是其中一個小組根據秦剛在講座時使用的擴音筒，進行了不同材料、不同形狀之間的各種實驗，并從中總結得出了“擴音筒的材質越堅硬、表面越光滑其聲音就越容易傳得遠”的基本規律。但是這幫學生在秦剛的啟發下，并沒有僅是滿足于這個簡單現象的總結，而是進一步地進行討論，并且開始提出了關于“聲音的反射特征”的理論。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！秦剛心念一動，便提起毛筆，在這篇尚顯稚嫩、卻銳氣十足的學習作業下面寫上了“大膽假設，小心求證”八個字。
“秦老弟點評的妙極啊！‘大膽假設’，這是鼓勵學生不要拘泥于既有知識的束縛，讓學生們敢于提出新的觀點、新的想法。而‘小心求證’則更顯關鍵，不能空說無憑、不能異想天想，要提出支撐的理由、佐證的證據以及嚴密的推理。這樣就可以產生出足夠有價值的新知識。”喬襄文贊道，“這八個字，可以作為格致班的學訓一用。”
秦剛啞然一笑，心道慚愧，這句來自于后世的名他也記不得是哪位哲人所說，但確實是通俗易懂，且極具指導意義。這種拿來主義，也就卻之不恭了。
隨即，秦剛揚了揚手里的這份作業，對喬襄文說：“喬兄有沒有想過，如果書院里再多一些這樣的學生，會出現什么樣的情況？”
喬襄文饒有興趣地想了想，試探著問：“我想不會是‘發現更多新知識’這樣的答案吧？”
秦剛搖了搖頭，并沒有直接回答，而是又提了一個新問題：“在過去，學生學習的知識都是從哪里來的？”
“書本上。”
“書本上的知識是從何而來？”
“圣人傳授！”
“從圣人處獲得知識，讓我們保持著敬畏與信任，同時也讓我們放棄了思考，只是簡單地接受。世人才會大多‘只知其然，而不知其所以然’。但是，格致學卻倡導我們自己去探尋新的知識，并通過親手的實驗去驗證每一條新知識。所以，它帶來的后果至少有三：第一，發現圣人未必是對的；第二，發現圣人也有不知道；第三，發現自己也是有可能超過圣人的。”