幾天后，有人在湖邊發現了兩具尸體，經查，居然是劉用、劉大千父子倆。

縣里的仵作去查看的結果是溺水而亡。至于這兩人是為何去了湖邊，又是如何落的水，也就不得而知了。

劉用的原配被其休了，后娶的女人早就不滿失去職位坐吃山空的他，這次一聽聞男人出了事，干凈利落地收拾了自己的東西走了，所以家里便沒有人去追問此事。所以在沒有苦主的情況下，這件事也就只能草草地結案了事。

而在民間關于這件事的說法卻有了很多：

有人說，劉用就是北窯莊野渡口bang激a案的指使者，畢竟他是在明面上與秦剛有仇的嘛，他去叫來的大眼雞，而大眼雞因為這事，傷了好幾個手下，據說回去之后還死掉了一個。所以有人看見兩天前大眼雞在湖邊找劉用索要增加的醫藥費用，估計最后一定是沒談攏，也就下了黑手；

也有人說，此案背后另有其人，劉家父子只是被“sharen滅口”罷了；

還有人說，劉家父子居然敢去報復加害秦小官人，卻不知人家可是千年難遇的文昌星下凡，又是觀音菩薩派來救災救難的神醫童子，所以他們觸碰了天怒，這次是因為在湖邊行走，便是被水去卷走，要是走在路上，都能被天上降的雷電給劈死。所以大家一定要敬重城東的秦家。

當然更多的在城里做了工的災民們，都會念著秦剛的好，對于有可能是報復的劉家父子絲毫沒有同情之心，都在詛咒他們死得好。

只是秦剛的確沒有想到湖匪的手法會如此粗暴。

在之前與金宇的商量中，苦于手頭的證據無法指向張徠，所以就想著靜候幾天，等待他們與湖匪產生矛盾沖突時再去尋找突破的機會。

卻想不到，劉家父子這一死，所有的從他們這里再引向張家的線索就只能斷了。

不過，張家的囂張終究是引起了秦剛強烈的警惕：先前可以說他們不過是仗勢欺人，不管其最終結果給別人的影響有多大，其本意還只是出于對財富的貪婪。而這次，則是赤裸裸的奪人性命的手段了。

只是，當金宇開始通過劉用父子命案一事，正式調查張盛財以及張徠父子時，這才知道這家人囂張底氣的來源：先是在各種人證、物證搜集的過程中處處受阻，問到的人不是一問三不知，就是完全不承認。到了最后，居然淮南東路的提刑按察司直接派下人來，說是事關湖匪一案，所有卷宗全部交由他們來調查，再之后，竟然也就這樣不了了之。

當然，秦剛之前倒是有另外的一些看法預料到了，劉大千對張徠跟得那么緊，這里面的事情，那些人內心也多少有點數。結果最后落了個那么慘的下場，張徠卻是把自己撇得干干凈凈，做事的手段也令那些昔日的狗腿子們非常心寒。從此以后，竟然是不怎么再來往了。

而鄰里坊間的傳說，不過熱鬧個幾天，過了一陣風頭，也就無人再去問津。

郭小娘初聞此事時，立刻便派了家里的丫環過來詢問情況，對于他的安全情況很是擔心。后來聽聞秦剛無事之后，仍然不放下心，再一次派了人送來了一些補藥，正巧這次還讓秦盼兮在門口碰見了。

盼兮這是第一次收到郭小娘派人送來的東西，萬分驚訝，之后便帶著信件與東西，去找哥哥求證。

秦剛也不置可否，倒也不是不想告訴盼兮，在他的內心深處，一直也拿不準自己對于郭小娘的真實情感到底是什么。在這段他相對表現得被動的情感交往之中，只是每次收到她送來的東西或紙條時，多少還是覺得這種被人關心的感覺還是令他有點很好的感觸的。

倒是秦盼兮嘟著嘴表示，并不喜歡郭小娘做她的嫂子，秦剛有點啞然失笑說，這都是沒影子的事，說什么呢！

放下了碼頭一事的影響，秦剛這段時間一直呆在家里的書房里，正在奮筆疾書，為菱川學院的新科目加緊編寫教材。

那日秦剛向喬襄文答應下來的是術算與格致，其中的術算一書還相對算是簡單一些。

高郵城的書店就能買到此時的《九章算術》。

秦剛看過之后便發現了，雖然這本在漢代就已成書的專著，是最能體現古代中國人對于數學研究的最高智慧。之后還曾有過劉徽等人的注解，但其根本性的缺陷，仍然是制約了普通人對術算之學的學習。

因為《九章算術》一書，包括后世的各種注解，一直都沒有對一些最基本的數學概念進行定義與規范，也沒有對于數字公理與規律的總結。大多數的原理，只是簡單地在書中列出，也沒有詳細的推導與過程的證明。

所以，修習這本書的人，要么是天資聰慧，自己能夠把其中的道理都想通。要么也只能進行死記硬背，勉強能夠進行一些刻板的計算運用。

所以，這本書一直是顯得特別高深莫測，實際上只是晦澀難懂，并不合適直接拿來給學生作為入門教材。

在翻看了太多的當前書籍之后，秦剛覺得自己已經發現了古人對于知識的一點“特別心理”——雖有傳承，但都必須“加密”。

這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！也就是說，當所有的知識落在書上時，作者大多都不愿意把它們寫得通俗易懂，而是必須要反過來，越難懂越好，而且越是很難理解，就會顯得自己的水平高超。

這也就意味著，在古代的學習，光是有了書，但是缺乏老師的指導與解讀，讀書對于自學者來說，就是一場噩夢。

而且，即使是一代代的老師孜孜不倦地給學生進行句讀斷句的教學輔導，可卻為何從來沒有人嘗試過把這斷句直接先標注出來，再來印刷成書呢？

所以這里就埋藏著一個挺可怕的真相，歷朝歷代的統治者口口聲聲地稱自己要重視教育工作，實際他們的內心根本就不這樣認為。

統治者只是需要有利于自己管理那一部分人的教育，所以他們需要把知識普及工作嚴格地控制在可以把控的范圍之內。

所以，你會發現，書是可以印的，但必須是與口頭語不一樣的文文，句讀是不會斷開的。有點像武俠小說里說的那種內功心法的口訣，你讀了背了不一定有用，因為還得需要師傅的講解與指導。

普通的百姓，即使買得起書，卻請不起老師，這樣的自學就變得極其艱難，讀書與科舉才有可能被上層人士所壟斷。

秦剛想起了自己在中學里所學的社會發展史課程，內心深深感受到，對于階級發展的內在規律與桎梏的認知，從來沒有像今天如此深刻而清醒。

當然，在明白了個中道理之后，對于菱川書院接下來所需要的所有課本的編寫思路，也就清晰無比了。

首先，秦剛把這本新編的術算書命名為《術算入門》，既然要做的是開啟民智，革新學習的事情，書名至少要體現出這種淺顯明了的特點。

現代人回到古代，最喜歡干的一件事，就是盲目地將過去的從右向左的書寫順序直接更改為從左向右。雖然的確可以列舉出從左向右的若干個好處，但是千萬不要小看了大眾習慣的巨大慣性。

所以秦剛并沒有蠻干，他經過思考，還是保持了此時書籍應有了豎排左翻模式。

說白了，這種就是習慣的問題，看慣了都一樣。

首先全書的第一章名為記數：

術算的根本是數字以及運算的各種符號。在這里，秦剛并沒有迷信后世的阿拉伯數字，盡管它們相對來說，具有非常簡潔好記的優點，可是秦剛明白現在自己的地位與影響，不可以拿出這一套與當世格格不入的新符號，幻想著讓所有的宋人都完整地理解并接受。

就目前而，從一至九這九個簡寫漢字，再增加一個〇，組成完整的數字符號，用于日常的記數與運算并不會太多復雜。示例一下，像“八〇七+六五=九七二”這樣的算式，哪怕是豎式書寫，也還算是簡潔了。

而且，中文中的“零壹貳……玖”這些對應的大寫文字，在記賬及防篡改的應用方面也有重要的使用價值，同樣因為大家都已接受，并沒有交流方面的障礙。

在運算符號方面，由于現代的“加減等于”符號容易與“十一二”等文字混淆，而秦剛則采取了一個折中的方法，在引入“+-x”符號時統一在它們的外面加了一個外圈，比如“+”就成了“⊕”這種樣子，也是好學好認的。

接下來的第二章名為四則：

四則即為“加減乘除”這最四種最基本的數學運算方式，主要的內容源自于原先的“九章”，但是這里關鍵是對這四種運算進行了清晰明確地定義以及規范，同時也深入淺出地講解了彼此之間的逆算原理。

第三章名為算式：

這里引入了現代數字中的豎式工具，只是針對此時書籍的豎式排版，巧妙地改成了橫式，不管是加減還是乘除法，都可以顯示得非常清晰且方便。

當然，借助于算式的教習，也會其中加明確定義了借位法、進位法以及相應的記憶規則。

關于橫式的四則算式，書中還作了演算的示例。豎排書籍中的算術橫式演示

第四章名為口訣：

包括兩部分，其一是九九乘法口訣，只不過為貫徹“先易后難”的原則，就是把過去從九九開始的口訣倒過來，從一一得一開始。其實這樣的改革方法，也是秦剛小時候的一個夢想。