“陛下。在這里拜年您實在是有些失禮，但知道您一切安好我們也就放心了。”

提圖斯在戰艦的茶水間見到了維多利亞。和這邊不同，內衛和維多利亞看起來不是很熟的樣子。倒不像朱先烯，他連給自動販賣機補貨的人都認識。

畢竟，維多利亞需要用神秘來籠罩自己。朱先烯則完全不用，他到處亂晃也不是一天兩天了，連吃飯都是點外賣――這對維多利亞來說簡直是不可思議的事，這也是為什么提圖斯驚訝于她竟然脫離了宮廷的照料，和商洛在一起出來閑逛。

“您，吃得還習慣嗎？”

“煮雞蛋非常好吃。”

“煮雞蛋？”

每天吃靈物，這待遇就算天子也是沒有的.也就只有商洛這里管夠。我吃的也是這個。

法厄同在一旁解釋道：“總之是很厲害的食物。維多利亞陛下在這里吃的可比家里好多了。”

“法厄同大人您在這里，也讓我們放心了許多。”

“所以你們不放心商洛嘍？”

商洛在茶水間里頭的沙發上喝茶，聽到這邊說到自己才抬起了頭。

“不不不，我們也和羅馬王共事過，他是個很有才能的人，他的才能配得上他的天賦。要不然，我們幾個也不會在這里用震旦語交流，并沒有回避他。”

這幾個人在這不用母語說話，而是用作為研究語的震旦語交流，倒是有些別扭。畢竟，在場聽不懂的拉丁語確實只有商洛一個。

“你們不用管我的。”商洛回道，“我這邊也有翻譯。”

雖然他不會，但是有天乙貴人，不過他沒用過。畢竟只是分心出來翻譯而已，阿波羅尼婭現在什么都缺，就是不缺心眼。

“羅馬王閣下，我認為這是必要的禮儀。這是對待君主的應有之禮――就算君主是外國人也是如此。”

商洛差點忘了這一茬。對他們說，作為羅馬王的商洛同樣也是君主。或許對廣大的羅馬人來說，商洛的身份是不為人知的。但這些在一線的內衛都知道，從金枝事件之后商洛就已經是合法性可以直接與阿波羅尼婭對偶的君主了。

二者分別是羅馬和希臘的“天子”，代表著兩個羅馬主體民系的祭祀權。反倒是維多利亞，她的權力來自羅馬的世俗政府和治理傳統，和傳統意義上的祭祀權已經脫離了關系。

這也是因為“普世教會”在羅馬內部已經衰落的緣故。和把普世教會當做神的代人的科技蠻族不同，普世教會的本質，只是狄奧多西一世皇帝在公元380年從密特拉教等一系列宗教中遴選出，并在尼西亞大公會議中授權獲勝的教派按照“正教禮儀”對原先的羅馬教會進行的改組。

換而之，對羅馬來說“普世教會”是個附屬于帝國的頭銜，是為了統一思想而設立的政治工具，是萬神殿的延續。對于這外來宗教，羅馬人對其的普遍認知近似于“佛教之于唐朝”。很重要，但又沒那么重要。