李昱今天很忙。

因為今天是禮拜日。

所謂的“做禮拜”，是基督教信仰生活中最核心、最普遍的集體活動，是信徒們在特定時間——通常是星期日——聚集在教堂，通過一系列程式化的禮儀來敬拜上帝、聆聽教導、團契交通的宗教實踐。

新教的禮拜流程有序樂、宣召與贊美敬拜、禱告、誦讀圣經……等等等等。

這個年代的美國，仍有很濃重的宗教色彩，別說是中老年人了，哪怕是年輕人也有很多定期上教堂的。

今天，石室教堂剛一開門，教友們——即楓樹街的街坊們——便陸陸續續地趕來參加禮拜。

座無虛席，來得晚的人只能站著。

平日里空蕩蕩的教堂，在這一天變得格外擁擠。

這是李昱在石室教堂奉職后，所主持的第一個禮拜活動。

不夸張的說，今日的禮拜活動是否圓滿，在很大程度上決定了他日后能否獲得街坊們的廣泛認可。

事實證明，“機會永遠只留給有準備的人”乃不變的真理。

李昱為扮演牧師而下的那些苦功，可不是白費的！

不論是念誦《圣經》，還是講道祝福，他都穩穩當當地圓滿完成，沒掉任何鏈子。

值得一提的是，在齊唱圣歌時，李昱靜靜地坐在鋼琴前，駕輕就熟地彈奏樂曲的身影，引現場騷動。

李昱怎么也沒有想到，自己從小苦練的鋼琴，竟會迎來這樣的發揮時刻。

他雖是業余愛好者，但為圣歌伴奏，還是綽綽有余的。

據簡奈爾所，因為她不會彈鋼琴，所以自她養母死后，這座教堂就再也沒有響起過鋼琴的樂聲。

李昱的出現，使婉轉的鋼琴音符，再度在石室教堂內傳揚。

就這樣，靠著一場完美的禮拜活動，李昱與楓樹街的街坊們的距離又拉近了一點，并且順利喜提經驗值。

叮！以牧師的身份主持禮拜。成功扮演“牧師”

“牧師”進度：3→6

因為白天都忙著做禮拜，所以李昱直到夜幕降臨，才終于抽出時間，得以去拜訪那位賣軍火的天主教神父，以及那位以“地下醫生”為兼職的東正教修女。

幸而據貓屋敷所，對方的營業時間持續至晚上10點，所以晚一點去也不打緊。

在跟簡奈爾打了聲招呼后，李昱也不更衣，就這么穿著牧師服，扛著用布條緊裹的杠桿步槍，帶著滿滿一手提箱的武器，趕往萊克街。

之所以要穿牧師服，純粹是李昱的喜好使然——他總覺得穿上新教牧師的衣服，去跟天主教的神父和東正教的修女見面，定會格外有趣！

……

……

是夜——

舊金山，萊克街13號，圣米迦勒天主教堂——

“就是這兒了……”

李昱揚起視線，反復打量面前的比石室教堂大上好幾倍的天主教堂。

美國的主流宗教是新教，天主教在美國屬于被排斥的小眾信仰。

在美國信仰天主教，說不定會遭受新教徒的霸凌，乃至殺害——這是事實，并非夸大。

雖說新教的世俗化程度很高，但有相當一部分新教徒格外瘋癲，所作所為比中世紀的狂信徒還離譜。

在舊金山的市町內，竟有這么一座面積不小的天主教堂，著實是出乎了李昱的意料。

眼見大門沒鎖，李昱直接推門進去。

他先邁左腳進去，還沒來得及邁右腳呢，他整個人就跟石化似的僵在原地。

究其緣故，并不復雜——全因他瞧見了匪夷所思的景象：

一名身穿東正教修女服飾的妙齡美女，滿身酒氣地仰躺在靠近大門的長椅上，似乎在睡覺，豐滿的胸脯和平坦的小腹有節奏地上下起伏著。

好幾只喝空的酒瓶散落在其身周，每一只酒瓶的標簽都標注著相同的名字：伏特加。

如果只是如此，那也就罷了。

真正令李昱感到震愕的，是她的穿著——明明是一個修女，卻穿著一對白絲！

她的修女服飾改短了下擺，改成了短裙的形制，長度只到大腿的一半，充滿肉感的一對白絲大腿就這么裸露在外。

出于此故，李昱清楚地瞧見她的兩條白絲大腿各綁著一只黑色的槍套，兩只槍套都裝著相同的手槍：勃朗寧1922式手槍。

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