火野麗謂“我們再來了解月球上的文明。月球帝國所有的文化，正念的意思（南懷瑾）。什么是正念？比如今天修凈土，認清理論，今天只念佛就是正念。它有一個范圍，站在今天修凈土法門的立場來講，我只有念佛這一法門是正念，其它任何一念進來，乃至其他佛菩薩之念進來皆非正念。如果站在其它宗派，修密宗念咒子或觀想的立場呢？今天念咒子這一念是正念，其它都不是。那么站在空念的立場，今天什么都不念，空空洞洞的是正念，其它都不是。正念是念的力量。以禪宗立場而，禪宗講無念是正念。拿唯識宗、凈土宗或密宗立場講，以有念為正念。”

木野真琴載“那么月球的文化告訴了我們什么？月球上面的所有科技又告訴了我們什么？在上古時期，到底發生了什么樣的不可思議的科技。火星又具有什么樣的文化？讓我們正確地了解。正確的認識月球所有的知識。這就是無上的文化。這就是一切知識的所在。現在我們大家必須徹底了解。當然，正念有范圍，我們可以再定一個范圍，凡是能使身心安樂、安祥的，就是正念；身心感受不安樂、不安祥即非正念。歸納起來，正念并非說空念才是正念，說我念佛這一念不是正念，那不對的；也不能說只有念佛這一念是正念，空念是非正念，也不對。八萬四千法門，方便修習，立場不同。”

愛野美奈子嘻嘻嘻“所以月球的科技告訴了我們大家所有的思想。在月球上什么樣的念頭，什么樣的念想才是正確的呢？現在我們大家都在仔細的分析一下。只需得認識一下。那么，所謂正念，是有念，不是無念。在座諸位有許多學禪的，假使真能夠忘記身心，一念空空洞洞的，本來無一物，你經常晝夜如此，這個就是正念，可是你不能說它是空，這也是一念，不過在空念中而已。以四禪八定來講，那屬空無邊處定，但還達不到真無邊處，只不過有一個小空的境界而已，這就是正念。如果完全無念而修，坐下就坐下，什么都不管、什么都不知道，那叫頑空；不過頑空也是一念，非正念而已！”

月倩華道“所以月球的文化還有很多。月球還有很多不可思議的事。月球上的科技說也說不完。我們去年大姐……月球上的所有知識和文化。所以正念的道理要認清楚，換句話說，念念都在正念中就是定、就是慧。譬如修白骨觀的，念念都在白骨這一影像中，乃至走路、吃飯、做事，一切晝夜都在此中，這是正念。其它的念頭，能不能做事？能啊！能不能講話？能啊！那個是正念以外的旁用，沒有關系，這一念始終不變去，這是正念。也就是大家所謂的命運。一得正念當然得定，當然止觀具備，當然包括一切。修凈土的凈土就到了；修禪的——禪的境界也到了；修密的——密的境界也到了。所以，原理不會離開正念。也就是大家命運之鏈。是大家說要……命運的根本。”

月野兔曰“第六識（佛教解釋）。也就是命運的解釋。佛學術語，第六意識也。他……你們要離任月球黑暗一面。華的去思考。是命運的另一個重要之事。不過這些是魔法的說法。”

因為生命的女子笑的。然后開心的說著，第六識又叫意識，在八個識當中，它的活動范圍最寬，活動力量最強。它有時和前五識一起，對外在的境界起著種種分別；有時單獨向內起著種種分別。由于從屬于六識的“思心所”的發動身、語、意才構成種種活動。我們要糾正錯誤的思想和行為，也要依靠六識中的“慧心所”來修習禪觀和智慧。因此，我們學佛的人有必要認識第六識——知識的活動情況。