水野亞美呵呵“還有什么樣的命運。你們是怎么思考的？了解命運。第四不妄語，就是不用欺騙的語或手段達到騙人家的錢，騙人家的信任、恭敬、供養，這些都叫做騙，都叫做妄語。不管騙的是什么，騙財、騙色、騙名、騙利、騙酒喝、騙吃、騙嫖、騙賭，這些全都是騙。因此呢，在戒律里面非常重要的。另外還有戒酒戒，佛教是非常重視智慧的，所以希望能夠不喝酒，如果醫生診斷非喝酒不可的，可以當成藥來喝，同時酒喝多對身體也是不好的，對自己的頭腦也會受傷的，甚至于對人格也會受影響，所以酒在佛教里是不準喝的。”
火野麗謂“你應該怎么改變？了解所有的一切法。所以正法一定是不離開戒的，那么凡是有一些講佛法，但是他不持戒，不戒酒，不戒男女，不戒妄語、欺騙、偷盜，甚至還在親手殺生，那么這一些人，如果說他是什么大師、本尊、上師、活佛，那都是有問題的，都不是正法。這是第一個原則。第二個原則，所謂正法，它的觀念必須是不違背因果的，不能夠違背因果原則的，比如說有人用神通的方法來教你賺錢，教你找到女人，教你做生意的時候能夠做得好，錢自然而然的來，不勞而獲，凡是這種走捷徑而占到便宜的神通的一種方式都是邪法、邪術，為什么？違背因果原則。因果是自然而然的，要發生的事情一定會發生，你教它不發生就是違背因果原則。違背因果原則會怎樣？現在不還債，欠了更多的債，將來雙倍地還，將來還不清，使你更倒霉。所以我們這個世界上好多人，所謂惡貫滿盈，他就倒霉了。這就是違背因果原則，它就不是正法。”
木野真琴載“這就是大家的命運。大家必須努力。必須了解所有的因果。必須認識正智。第三個原則，所謂正法一定是用佛法來解釋佛法，不能夠用他們自己論壇上的，或者是論壇上出來的一些書，或者是他們自己所謂的修行經驗，身心反應的經驗來解釋佛經，解釋佛法。他們解釋的佛經跟佛教徒用佛經解釋佛經的內容不一樣了，這就不是正法。所以我說法已經幾十年了，我從來沒有說，這是我圣嚴自己的佛法，我圣嚴沒有法，我用的是釋迦牟尼佛的法來告訴大家，如此而已，這個叫正法。”
愛野美奈子嘻嘻嘻“且向《皇極》覓玄機——解開《推——背圖》推算之謎。這就是關于上古時代的秘密嗎？關于月球和火星毀滅的秘密嗎？”大家請加道說了起來……關于天地的化生演變，邵雍認為，太極生兩儀，兩儀生四象，兩儀即陰陽，有陰陽始有天地，有動靜，有剛柔，在天有日月星辰四象，地有水火地石四物，日為太陽，月為太陰，星為少陽，辰為少陰，火為太剛，水為太柔，石為少剛，土為少柔。陰陽、剛柔、動靜的生克制化開成了天地萬物的變化。依時間而論，小的變化是四時節候，大的變化則是在“元會運世”之中。一元為十二會，一會為三十運，一運為十二世，一世為三十年，即一元為十二會為三百六十運為四千三百二十世為十二萬九千六百年。滿一元天地將發生一次大的變化，而后又化生變化，生生不已。這是大家要明白的第一個問題，就是邵子對時間的劃分。
天王遙嘻嘻嘻“這就是他們對命運的劃分嗎？可是這和上古時代有什么關系？命運到底是什么？如何了解命運。什么才是命運三昧。正法是什么？（大月亮無上安法師——上古時代最偉大的魔法大法師。）正法，什么叫正法？說起來是一個很抽象的概念。那具體來說，我們小乘佛法，它有三法印。這個法印印了，符合，就叫正法；要么，就是外道。大乘法是一實相印：是不是跟實相相應。實相，剛才講的真空妙有：諸法的空性、生起的妙有。無住生心，它就是實相。難道這就是大家的命運？這就是大家命運的一切。所以說才產生了各種各樣的命運。這就是所謂的因無所住。這就是所謂的命運。到底命運是什么？所以這個正法呢，再具體一點就是按照圣量、佛經里面所說的去作。按照祖師的思想去作，就是正法。如果離開佛祖語，我們自己立一套章程，那有可能都是摻著水分，甚至是邪知邪見。尤其凈土法門，這是佛的果地上建立的法門，不是一般人所能理解、所能相信的。所以正法一定是圣量，是至高無上的標準。如來智慧海，二乘莫能測。阿彌陀如來建立的凈土法門，就是阿羅漢、聲聞乃至權教菩薩的智慧都不能測量，都不能理解的，更何況一般世間講經說法的人。所以一定要以圣量為根本的依據。那么命運到底是什么東西？”大家無比緊張地說道……《皇極》是老翁對《皇極經世》的簡稱，《皇極經世》是北宋邵雍寫的，這個邵雍可是個厲害人物，一千年出一個，其字堯夫，是北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。這“五子”中的周敦頤是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖；程顥和其弟程頤學于周敦頤，世稱“二程”，同為北宋理學的奠基者，其學說后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派；張載北宋思想家、教育家、理學創始人之一，世稱“橫渠先生”，大家熟知的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”所謂“橫渠四句”就出自其口。邵雍還和當時的前宰相富弼、司馬光、著名詩詞家呂公著相往來，可見他的“朋友圈”十分了得。講這么多就是要讓大家有個印象，邵雍是個了不起的人，他寫的《皇極經世》是本了不起的書。
海王滿笑嘻嘻“難道這就是真的命運？你以為真是如此。”大家更加夸張地說道……先天圓圖六十四卦，邵雍取乾、坤、坎、離閏，用其它六十卦值一元的十二個會，每一個會用五卦，這五個卦叫大運卦，一個卦從初爻開始變，變到上爻，分成六個卦，值一個會的五個大運卦就變成了三十個卦，一會有三十個運，正好一卦值一運，這叫運卦。一運又分為十二個世，將值這個運的運卦再從初爻變到上爻，又變為六個卦，這六個卦分值十二個世，這樣，一個卦值二個世，這些卦叫世卦。一個世三十年，二個世六十年，也就是說一個世卦值二世六十年，六十年正好一個“花甲子”。再將這個世卦從初爻變到上爻，又變為六個卦，一個卦值十年，這個叫旬卦。好了，再回到剛剛說的值六十年的世卦，將這個世卦放在這個“花甲子”第一年甲子年上，從先天圓圖六十卦（乾、坤、坎、離四卦不用）中的這個世卦開始，順時針挨乙丑年、丙寅年、丁卯年……一直到癸亥年，正好每年對應一個卦，這個就叫年卦。
冥王雪奈哈哈哈“這真是命運。但是這又怎么可能？你們是否相信。什么才是大家的命運？我們該如何理解這些東西？好好看吧。應該了解。老姐所有的一切。我見的都不知道該怎么說了。下面具體談如何配卦，邵子用一年十二個月二十四的節氣的變化來考察和對應宇宙天地一元的變化，他用一陽始生的復卦對應冬至，作為十二個月第一個月子月的開始，并由此對應一元十二會的第一會子會。從復卦開始，順時針用頤、屯、益、震五個大運卦值子會，噬嗑、隨、無妄、明夷、賁五個大運卦值丑會，這樣，一直順挨下去，用六十卦值十二個會。前面已說過，值每個會的五個卦從初爻開始變，變到上爻，六個爻變成六個卦，五個卦變成三十個卦，一會等于三十運，一卦值一運。如子會五卦，復變六卦為坤、臨、明夷、震、屯、頤；頤變六卦為剝、損、賁、噬嗑、益、復；屯變六卦為比、節、既濟、隨、復、益；益變六卦為觀、中孚、家人、無妄、頤、屯；震變六卦為豫、歸妹、豐、復、隨、噬嗑。這三十個運卦值子會中的三十個運，其它會的運卦按此類推，六十個卦的三百六十爻對應這十二會的三百六十運。為什么會有這種命運呢？”
土萌螢呵呵呵“難道這就是大家的命運？三十個運卦值子會中的三十個運。這些到底是什么東西？真的就是所謂的命運嗎？難道秘密沒有因果嗎……再如這世卦復，從初爻變到上爻，變六個卦為坤、臨、明夷、震、屯、頤，這六個卦值六十年，每卦值十年，這值十年的卦就是旬卦。這些到底是什么意思？你們大家有誰可以理解？”大家驚訝地說著……再拿子會復卦變出的第一個運卦坤卦說事，這個坤卦從初爻變到上爻，變為六個卦即復、師、謙、豫、比、剝，這六個世卦，分值坤運中的十二世，一卦值二個世一個“花甲子”。所有的人都無語的震驚——天上所出現的各種各樣的奇跡。關于命運的一切又是怎么回事？.b