月倩華道“狀元橋（湖南省祁東縣狀元橋）。這個地方有多少魔法石呢？”大家說的更加得開心……狀元橋坐落于衡陽市祁東縣歸陽鎮，為5孔石拱橋，長1米，高9米，橋面寬95米，青石板鋪筑，橫跨白河入湘江之匯合口。兩側各有20根長條石大柱礅，橋面建通心橋亭24間，結構牢固，造型大方。橋亭正中置有“萬古不磨”匾額。橋頭各有一對石獅，威武雄狀。
月野兔曰“中文名稱狀元橋……地理位置衡陽市祁東縣歸陽鎮……所屬城市湖南省衡陽市……所屬國家中國。”
水野亞美呵呵“簡介。你們都清楚嘛……”大家說道……相傳，石橋建成時剛好有一位新科狀元從這里路過，當時，橋兩端人山人海，建橋工程師有意考考這個狀元公，要他對上了對子才能通行，石匠道：“大橋剛合，從此通行，必吟詩作對，有所感，有所為。狀元公有何想法？”狀元公沉吟了一會，欣然對曰：“小生新中，爾后為官，當效國惠民，不圖名，不圖利。眾父老不必擔心。”眾人稱妙，遂名狀元橋。并在狀元橋南端立一石碑，將此聯刻橋礅上，將狀元橋的由來刻于石碑上，以記其盛。
火野麗謂“說一次也挺忙，一定存在魔法石。現在各種奇怪的魔法師。都創業去了古代。都跑到古代干事夜市的……他們還真的是很有趣，可以穿越到古代。這些魔法石顯示的這么多奧秘……但是這都是真實可信的嗎？誰又可以證明吶？狀元橋為省重點文物保護單位、衡陽市衡桂古道著名景區，位于歸陽鎮中心，橫跨白河入湘江處。狀元橋始建于明代萬歷年間，重建于清同治年間（18621874年），大橋圯于洪水。清光緒二年(1876)，有楊姓鄉紳昌首募建，一呼百應，眾皆助捐，至清光緒八年橋成，設橋會，置田產作久遠管理計。橋會曾將24間橋亭發租給小商販，設店經營于兩旁，所收租金用于興辦當地的陽司小學。民國33年(1944)，侵華日軍兩次用飛機轟炸此橋，均投彈失準，橋身無恙，但24間橋亭全部燒毀，橋頭石獅被炸得只剩石座。1952年，人民政府撥款重建。橋面始通汽車，因后橋亭低矮而被拆除，繼而新建19間可供汽車通行的19間通行橋亭，此橋已作文物保護，禁止機動車輛通行……難道是因為魔法石。”大家說得更加的正確……狀元橋又名仙人橋。對于這個名稱的由來，又有一個動人的故事：據說建橋時干活的石匠正好一百名，但每次開飯只有九十九人在座，大家猜測：大橋順利落成，定是有那從不上桌的“仙人”相助。故將大橋命名“仙人橋”。在橋面石板上，我們看到了一個酷似腳印的凹陷，當地人說那是大橋竣工后，相助的仙人登天時留下的，大家叫它“仙人腳”。橋面石板路面有一“仙人腳”，長28厘米，寬16厘米，與人的腳掌一般大小。游人路過此地，總要赤腳在“仙人腳”上踩一踩，沾沾仙氣，可添福增壽……難道真的是魔法石。狀元橋全部由青石砌成，每塊方石重則上噸，輕的也有幾百斤，石與石之間沒有任何粘合材料，雖經歷一百三十年風雨，仍堅實牢固。在當時的條件下，這些巨石究竟是怎么搬運到建筑位置，又是如何構筑在一起的，真是難以想象，無怪乎后人把建橋的功績歸于仙人相助了。這一切都是魔法石嗎……
木野真琴載“王寂（金代文學家）。王寂（1128～1194）金代文學家。字元老，號拙軒，薊州玉田（今河北玉田）人。天德三年進士，歷仕太原祁縣令、真定少尹兼河北西路兵馬副都總管。大定二十六年，因救災之事蒙冤，被貶蔡州防御使，后以中都路轉運使致仕。卒謚文肅。工詩文，詩境清刻露，古文博大疏暢，著有《拙軒集》。難道他是穿越過來的……”大家說道……大定二十六年（1186年）八月，黃河于衛州（今河南省衛輝市）處決堤，大水沖壞衛州城，造成百姓房屋倒坍，眾多百姓無家可歸。金世宗命時任戶部侍郎的王寂和都水少監王汝嘉前去處理水患，二人風馳電掣晝夜兼程奔赴災區。面對猛獸般的洪水，二人一籌莫展，視受災之民無有拯救之措施。地方官組織民戶網魚供官府之食，百姓積怨特深，稟報朝庭，金世宗聞之特別憤怒。接著河水泛濫至大名府，世宗又派遣戶部尚書劉瑋前往為工部事，從長遠因地制宜規劃。而王寂因治水無功而于是年冬貶黜為蔡州防御使。他在給《文伯起書》中寫道：“丙午（大定二十六年）冬，某自地官生蔡州，終日兀然，如坐井底，閉門卻掃，謝絕交親，分為凍蟄枯，無復有飛榮之望。”
愛野美奈子嘻嘻嘻“本名王寂……所處時代金朝……出生時間1128……去世時間1194……謚號文肅。這怎么可能是穿越過去的。”大家說道……王寂到任蔡州在州北尋得幾間破屋子，四壁穿行不避風，上漏不避雨，將其重新修善，公余吏退為燕息之所，破屋之外有鱗皴枯燥不任斧鑿徇石，離奇卷曲不中規矩不材之榆。自此王寂就同木、石結下不解之緣。將此處書榜額日三友軒，客人來訪不解其意，王寂《三友軒記》說明之“與夫頑石散木，皆絕意于世，亦無所事焉，此其所以為友也。夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎適意而已，然必先得之于心，而后寓之于物，故物不可為樂。如謝康樂之山水，陶彭澤之琴酒，嵇康之鍛，阮孚之誠。果能以誠，則生公之石，可使點頭，玄奘之松，亦能回指。幸無忽。”
天王遙嘻嘻嘻“人物生平。王寂（1128～1194）金代文學家。字元老，號拙軒，薊州玉田（今河北玉田）人。這個怎么可能是穿越過去的。大家有什么證據可以證明。先世為大名莘縣（今山東莘縣）人，系出北宋三槐王氏。其父王礎，字鎮之，為金朝初年名士，官至歸德府判官。王寂少穎悟，天資孝友，兒時飽讀經史，性格坦率，不喜埸屋之學。常酹酒賦詩，對所雨，眷眷然不舍去。王寂成年正是海陵王統治時期，金朝的各種制度日益健全，科舉制度亦趨完備。海陵王天德二年（1150年），始增殿試，三年（1151年），并南北選為一。因海陵王善詞賦，故科舉之科目則罷經義、策試兩科，專以詞賦取士。此時取士須四試皆中，即由鄉至府，由府至部及殿試。鄉試為最低級的考試，每三年的三月二十日舉行，鄉試考取，則參加府試。府試以八月二十五日舉行，會試由禮部主持，于鄉、府試的次年正月二十五日進行。考試順序，先試賦然后試詩，間隔三日后再考律科。御試在會試之后的三月二十五日進行，至期如遇有雨雪之日則延至晴日進行。王寂在天德三年（1151年）考取進士第。”
海王滿笑嘻嘻“這些都是真實的嗎？這怎么可能是穿越時代的人。難道是魔法師起的作用。難道他們有魔法石。正隆庚辰五年（1160年），任山西太原祁縣縣令，大定十五年（1175年）奉使往白靈治獄，大定十八年（1178年）春任真定少尹兼河北山西路兵馬副都總管。作遵化《寶塔山龜鏡寺記》筆書寺史。記曰：乃遼大定八年，右國寺，其山諸峰環列似蓮花，又名蓮池，初謂蓮作院，觀者無不震駭。經歲時遇大早，父老祈雨于池上輒應，報謝之夜見池有神龜負大金鏡而出，而得名寶塔山龜鏡。金天會年間為盜所據，然此前有東晉安帝碑，碑文漫患不可辨，同時還有東晉時期石羅漢像三尊，可見寺之古，史越千年，池泉水甘泠清洌，層供五百人飲用，水量充足而不見少，酌泉瀹茗，共話平生。”
冥王雪奈哈哈哈“難道我們也應該穿越過去了解這些事情。了解這些不可思議的事情。可是我們又該如何證明？如何證明這些事情。大定十九年，王寂任通州刺史兼知軍事，在任期間，有道士請作《祁縣重修延祥觀記》。該記書于大定十九年（1179年）五月二十五日，該記詳細記述了王寂曾任官祁縣及延祥觀建造的全部歷史。記曰：胥福如何以宅為觀，清虛大師程履道令風教大振，累仰者迅速擴大數州。動員道友、官吏、信士、貧民，有錢出錢，有物出物，有力出力而修復，始于正隆五年（1160年）春，訖功于大定七年（1167年）之秋，名日延祥觀。自在縣為令出已十有六年，在祁為令三年，樂其土風信厚，自首流浪，方求田問舍，觀之風軒月圃，期歸志于祁之意愿。后又遷中都副留守，戶部侍郎。”.b