根據典籍記載，釋迦牟尼涅槃后，所燒出的舍利足足有八斛四斗，除了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利外，還有八萬四千顆珠狀真身舍利子，重量比他本人還大得多。

又不是神話世界，骨頭怎么能有幾百斤重，可以推測的是，在火化佛祖的時候，信徒們供奉了大量寶石琉璃一起焚燒化為了“舍利”，只有極小一部分舍利子才是真品。

據趙青所知，前世經過考證，發現很多被供奉千百年的佛舍利，有馬、牛的上下臼齒，馬的跖骨，劍齒象化石，正是“番僧持以誑惑中國之人，而名為佛顱、佛骨者，相屬于道”。

因此，明知各個世界的釋迦牟尼大概率都是史上最頂尖一批的修行者，她也沒考慮過去尋找佛祖留下來的舍利子，覺得這不過白費工夫。

前世有種沒有證據的傳聞曾稱，菩提達摩自天竺而來的時候，很可能帶過來了釋迦牟尼的佛舍利，代代相傳，并在五祖到六祖的時候引發了神秀跟慧可的激烈沖突，令神秀派人追殺以奪回舍利。

現在看來，這個傳聞應該大致上是屬實的，確實有這樣一件可以代表禪宗衣缽的珍貴佛寶。

此刻感應著外面獨臂的慧可，趙青基本上可以確認，對方所戴的那串佛珠項鏈，內部藏著的九枚乳白色舍利，有三枚確為釋迦牟尼的真品舍利，蘊藏著難以測度的神圣佛性和磅礴能量。

以佛陀舍利的威能，完全可以大幅增加自己在佛門修練上的進境，在價值上并不遜色于“邪帝舍利”，若能借到手里研究一番，當可使自己在心識修行上取得重大的突破。

念及于此，趙青暫時放下了離開的心思，準備試一試佛舍利究竟有什么效果。既然無漏寺的秘密已經被佛門發現，也就沒必要隱藏什么，直接顯露真身就行。

話說回來，除了佛陀舍利、達摩舍利外，那三枚天僧舍利子，又是怎么落到慧可手上的？這種舍利子投映精神虛影的手段，或許將會在佛門日后比試時發揮作用？

……

“如是我聞，一時婆伽婆，入于大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴。是諸眾生，清凈覺地，身心寂滅，平等本際，圓滿十方，不二隨順，于不二境，現諸凈土。”

又念了一段《圓覺經》后，慧可便停了下來，并未收回立在地上的手杖，而是徑直步入了無漏寺內，向著方丈寺的位置行去，邊走邊沉聲發問：

“這位施主，不知你與‘邪王’石之軒有何關聯，為何出現在他閉關的室內？老衲慧可，受一位友人所托，不自量力，試圖阻攔‘邪王’出世荼毒眾生。”

“希望施主能坦誠相告，說出你跟他之間的關系，并給出相關的證據。倘若是友非敵，老衲自當賠禮道歉。”

他警惕地開口，同時加大了對手中佛珠串的功力灌輸，使其激發出的精神波動愈發強烈，向著方丈室這片區域籠罩而下，細致入微地檢測著室內的動靜，以防敵人突然發動襲擊。

“本人趙青，跟石之軒之間并無關聯，之所以出現在這里，原因跟你差不多相同，都是來找他麻煩的罷了。”

解開方丈室門口的鎖鏈，趙青一邊心中暗暗思索，那個托對方找石之軒麻煩的友人是誰，是否跟陰癸派收到過的密信有關，一邊緩步而出，如實回道。

但也就是在這時，慧可眉頭微皺，與趙青幾乎同時發覺三枚天僧遺留的舍利子出現了異常的變化，乳白色的核心忽然間多出了數縷深黑色的魔氣，并像墨水般迅速地擴散了開來。

霎時間，三聲輕微的爆裂聲自天僧舍利內部傳出，就像震碎了一道虛幻的佛性屏障，讓舍利投映出的天僧虛影也跟著出現了相對應的變化。

只見因向佛陀的“目色紺青相”靠攏而顯著黑中泛青的雙眼，剎那間亮起深紫色的邪異幽芒，牙齒、指甲瞬間變得尖利而長，原本金色的佛光轉為了漆黑的霧帶，整體的氣質顯露出恐怖的魔性。

雖然天僧本身的佛法層次似乎比達摩弱了半籌，且距離當今有著遙遠的時間，但舍利子作為佛門高僧一身精華所凝之物，在質量上甚至比生前還要更加精粹；

能夠以區區數縷魔氣侵染這樣三枚舍利，除非魔氣的質量比天僧還要明顯勝過，且有著針對性的破解之法，否則理論上是不可能發生的事。

這顯然非正常的事件立即引發了雙方的警惕，并令慧可懷疑是趙青用特殊手段暗中作了手腳，使得珍貴的天僧舍利子出現難以解釋的魔化現象，從佛門史上有數的高僧化為了傳說中的邪魔。

“施主身懷絕世魔功，以邪異手段侵染天僧祖師法相，沉淪外道，魔性深重，唯有以佛法度之。”

深深地打量了趙青一眼，閉關苦修多年方出，并不知她現在名聲的慧可長嘆了口氣，認定對方是自己生平前所未見的曠世大魔，決心舍生赴死，借助佛陀舍利與無量佛法，試著降服對方。

隨著他手中佛珠琉璃凈光的再度增亮，虛空仿佛有佛音禪唱響起，仿佛一個個羅漢金剛，菩薩佛陀，齊誦莊嚴又空靈的經文，正是慧可先前所念的《大方廣圓覺修多羅了義經》。

“一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有，幻花雖滅，空性不壞。眾生幻心還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動……”

此經為釋迦牟尼向十二位大菩薩講述“圓覺”之義，本是慧可為了針對破解“不死印法”的幻術而誦，與除了天僧舍利外的六枚舍利彼此配合，剎那間便形成了一片虛幻的佛界。

在佛陀虛影、達摩虛影、天僧魔影的周邊，文殊、普賢等十二位菩薩的幻象眨眼間便出現在了半空中，顯露出種種祥瑞佛光，互相融成一片，像鏡子一般含藏著一切有相無相。

“性非覺不顯，覺非修不圓”，在舍利佛界內“圓覺”之力的加持下，慧可的精神念力與佛性心境都抵達了“見相而離相，見相而不著相”的至境，邁入了全新的領域。

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