在鄰近傍晚的斜陽照射下，渠堤柳絲低垂，綠樹扶疏，市橋相望，碧波映日，巍峨的寺廟與高院大宅襯托起一派繁華安逸的場景。

向著無漏寺附近，橫跨永安大渠、貫通兩岸的躍馬橋感應而去，趙青很快便發現了讓她感到有所異常的那名來者。

那是一位須眉俱白、臉上深刻的皺紋縱橫交錯的老邁獨臂僧人，衣袍陳舊，脖子上掛了一串朱砂佛珠，唯一的右臂拄著一根香木拐杖，除了格外衰老之外，看上去并不惹人注目。

但在趙青的感應中，對方在簡單的拄杖行走之中，時時刻刻都在與天地混合為一體，與躍馬橋的坡度有種渾如天成的微妙契合，循乎天地之理，在境界上至少也是近乎大宗師的層次；

再結合其過于衰老的容貌、只有一條右臂的特征，可以推斷，老僧大概率正是達摩的親傳弟子，禪宗二祖慧可大師，因為在這個世界上確有高深武功，比前世歷史活得久了不少。

來找“大德圣僧”的嗎？趙青心中微動，細致入微地感應遠處的情況，發覺慧可的真實修為應該只是大宗師中頂尖的級數，大致相當于突破之前的宋缺，比她原先估計的“天人之界”要低了半籌。

在此方世界，也許是飛升了許多杰出人物，或者戰神殿潛移默化的影響，對延壽功法的開發并沒有那么上心，反而因為戰斗過多，壓榨潛力的秘法數不勝數，經常會引發暗傷、導致折壽。

一般來說，就算是擅長養生的道門，大宗師也少有能活過一百五十的，且在百歲過后生機與實力就會逐漸有所減弱，在與同級死拼時落入下風。

其他的流派，比方說集多家之長成就的“弈劍大師”傅采林，更是一百出頭就已然時日無多，因為在創功的過程中試驗了大量功法，提前消耗了生命的潛能。

從這方面來看，除非修習“四大奇書”級的功法并在境界上突破到“天人之界”，才有輕易活過百歲，在年老時仍擁有精進修為的可能。

只有大宗師水平的話，百歲過后精氣神不再增長，最多在心境上取得突破，對修為戰力的影響不大。

慧可的修為雖然并不是很高，但他在佛門的心靈境界上，或許還要超過他自己的功力水平不少，大概跟有所突破的掃地僧在同一個層次。

話說回來，對方已經很長時間沒有現身于世，今日卻特地尋到無漏寺來，是否真的是為了拜訪方丈“大德圣僧”？

有沒有可能是得知了“大德”的真實身份，或許跟不久前邊不負那伙人的情報來源相似，是想要針對“邪王”石之軒？

單對單而并聯手對敵，正好可以削弱“不死印法”的借力效果。不過緊跟著魔門之人而來，是巧合還是有幕后之人專門策劃？

……

隨著慧可緩緩拄杖行走到躍馬橋的另一端，即將拐彎，沿著鄰渠小徑進入無漏寺，他低垂的眼簾往上揚起，露出一對深邃難測的眼睛，充滿著哲人圣者智慧的神光。

只見他將手中的木杖向著地上一頓放下，右臂彎曲，伸長手指摩娑著胸前掛著的暗紅色佛珠，立于寺門前不作動彈，念誦起了一句句佛號：

“圓覺妙心幻空花，空花滅已金剛性；依幻說覺亦名幻，幻覺無覺未離幻；知幻即離離方便，離幻即覺未漸次；一切眾生本來佛，無修無證現金剛；輪回空花本無生，空花滅時無所滅。”

雖然渠邊不時有微風吹拂，但那根木杖卻牢牢地立于地面上，沒有半分晃動，仿佛無漏寺建寺起就一直存在于那里，體現出一種難以磨滅的“常性”。

聽出這首佛謁蘊藏著《圓覺經》的種種奧義，趙青自然不會像一般的佛教徒那樣為之震動，而是注意到了其中出現了大量“幻”字，有相當可能確是發現了石之軒的秘密，想嘗試進行點化。

既然是來找石之軒麻煩的，又是佛門高僧，待在方丈室的她可不想被人錯認發生沖突，原準備重新打開被封上的暗門，從地道離開此地。

但忽然間，趙青感應到了幾縷精純到了極點的奇異精神波動，應該非是慧可這個層次的高手所能激發出來的，且究其來源，似乎與對方掛戴著的那串佛珠有關。

憑借著驚人的精神感應，她在剎那間便看穿了暗紅色佛珠項鏈的里里外外，確認其共有九顆特殊的佛珠，外層均是朱砂材質，內部有著圓形的槽洞，各藏有一粒珠狀乳白色物體，綠豆般大小。

佛珠里裝了九顆舍利子嗎？趙青心念微動，頓時知曉這幾縷慧可之外精神異力的來源，且根據精神上的細微差異，應該屬于三個不同佛門高人的遺留，每一個在生前都比慧可要強得多。

《寶悉地成佛陀羅尼經》曰：“帶設利者亦復如是，離一切罪業、惡業、惡趣不能染著，善根漸生，惡障漸離，善人自遇，惡人自去，所作事業皆同佛行。”

《大智度論》亦曰：“供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。”稱供養舍利，可以通過結下值佛聞法之因緣，速成菩提正果。因此，慧可隨身攜帶著舍利，實屬正常之事。

就在她的精神接觸到九枚舍利子的同時，慧可臉色微微一變，似乎借舍利之力感應到了趙青的存在，并分辨出對方并非是他預料中的石之軒，而是另外的人物，且功力境界尚在自己之上。

剎那間，九大舍利子大放光明，在精神的虛空中投映出三道栩栩如生的身影，環繞著琉璃明凈的金色佛光，禪韻緩緩流轉，予人以一種超越精神世界的感覺。

最中間的虛幻人影，慈悲似極樂，似莊嚴似詼諧，似清凈似自在，頭有佛螺髻發，三十二相、八十種隨形好具足，疑似是修成了傳說中的佛果，故而能有此形貌；

另外兩道虛影，在境界顯然是差了不止一籌，但也擁有高潔明凈的超然氣質，佛法深厚，六通已然全部修成，周身無漏圓滿，生前均是大宗師之上的絕世高人。

縱然是這三道虛影中最弱的那個，佛性都濃郁到了極點，比當初的了空高出數個檔次，在純粹的佛門境界上起碼也有阿羅漢果的修為，近乎道門的“合道”之境。

禪宗初祖菩提達摩和開創凈念禪院的天僧？感到有些熟悉的趙青在心中掠過無數佛門前代高人的畫像，瞬間根據相貌的細節認出了佛陀虛影邊上的兩人，不禁有些驚訝。