“故而，諸君須牢記：經義答卷，當以‘注疏為骨，時務為肉’。

譬如論及‘仁政’，既可引孟子‘制民之產’之主張，亦可結合當下朝廷推行之策，論述其在實施過程中，如何防范胥吏巧立名目、從中盤剝，真正使惠民之策落到實處。

如此，圣人之微大義，便不再是空中樓閣之空論，而是能落地生根、惠及萬民的實在策略。

考官見此，方能認可爾等不僅‘懂經’，更‘懂得如何用經’，此方為科舉經義取士之根本！”

臺下一片寂靜，許多學子眼中閃爍著興奮與明悟的光芒，仿佛推開了一扇新的大門。

王明遠更是心潮澎湃，周老所，雖書院教諭也曾點過，但從未讓眾學子如此深刻的理解科舉的本意，如何理解寫文章破經義的核心。

“其二，便是策論之要。”

周老太傅繼續娓娓道來：“策論，乃科舉的重頭戲，亦是最易顯露學子淺薄或是深厚之處。

老夫昔年閱卷，曾見有考生論及‘邊患’，通篇皆‘當練兵！當固城！當御敵于國門之外！’辭鏗鏘，氣勢十足。

然，細細讀來，卻無一句涉及‘練多少兵？糧餉從何而來？城池修于何處險要？縱深幾何？民夫如何調配？’此類策論，看似高屋建瓴，實則大而無當，空洞無物。

若真委以此等學子守邊之責，恐非國之福，民之幸也。”

這話引得臺下響起一陣低低的贊同聲和訕笑聲。

“諸君須明白：策論考校的，非是爾等知道什么，而是‘倘若委爾以重任，爾能做什么？能做到何種地步？’”

“譬如考題為‘流民安置’，諸君不可只空泛寫道‘宜安撫、宜勸農、宜施粥’，此等話語，雖出于史論等常見經義注疏之中！

但更需寫具體之策：其一，‘編戶籍以清來源’該如何執行，需多少吏員，耗多少時日，可能遇何阻力；

其二，‘興農桑以定根本’該如何去做，是分給荒田，還是貸予籽種，其中利弊幾何；

其三，‘設義學以教子弟’該教些什么，興辦義學錢銀從何而來……皆需考量！”

“此等策論，有‘策’之具體方略，有‘論’之道理依據，有古之成例可援引，有今之時勢可結合。

考官閱之，方會覺得‘此子雖未為官，卻已具為官之才’！此方為策論能脫穎而出，也能看出是朝廷真正所需之才！”

他語氣加重，諄諄告誡：“諸君務必謹記：爾等落筆于策論上的每一句話，都需是將來有朝一日，跪于金鑾殿上，敢對陛下奏稱‘臣能行之’的話語；是將來赴任地方，站在縣衙大堂之上，敢對百姓承諾‘本官必為之’的擔當！”