叔孫通一陣吹捧，聽得兩個魯地老儒樂正禮、漆雕染面面相覷，心中暗道：“此子在胡說什么，孔子怎可能這么夸秦穆公？”

《春秋左傳》里記載得清清楚楚，秦穆公任好死時，用子車氏的三個兒子奄息、仲行、虎殉葬，這三個人都是秦國的杰出人物。秦人都為之哀悼，為他們賦了《黃鳥》這首詩。

而在這一段記載后，又加上了一段“君子曰”，其實就是左傳作者的話：“秦穆公終其一生沒有當上盟主，活該！為何？因其死而棄民，不但不留下賢能治理百姓，輔助后代，還將其殉葬，這并非明君所謂，君子看到這件事后，便知道，秦國之后都不可能東征，也不可能稱霸了！”

這雖是左丘明的話，但《左傳》是春秋三傳里最早寫成的，左丘明還與孔子相見過，聽其察其行，這里面，應也包含了孔子的本意。

至于說秦穆公可稱王？孔子尊周，這就更不可能呢！這話明顯是叔孫通編出來的，破綻百出啊。

樂正禮氣得顫顫巍巍，正要打斷叔孫通，大罵他胡編亂造，污蔑孔子，一旁的漆雕染連忙拉了拉他寬大的袖口，搖頭示意。

因為，原本不太高興的秦王，在聽了叔孫通的這番話后，卻笑了起來。

這個故事，和五百年前周太史所的”周與秦五百年后合，合十七年后有霸王出”的預，如出一轍。

雖然秦王還是比較吃讖書預這一套的，但叔孫通太過年輕，其說不太可信，因為秦王常聽人，孔子、儒生對秦批評居多，只怕是叔孫通假托孔子之的吹捧話罷。

所以他并非是為這段話感到開心，而是笑叔孫通的識時務，機靈。他需要的博士，便是這種懂得為秦裝點門楣的人，而不是食古不化，不知變通的腐儒！

于是秦王道：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，五王咸伏其辜，天下將定。秦六世之勝是為正統，孤得天之助是為正統，與孔子之何干？”

叔孫通連忙稽首：“大王所極是！是秦得天下之正在先，孔子只是較一般人更早看到而已！”

話雖如此，但秦王因孔鮒不應召的怒火，也平息了，反倒在離開舜廟時，又看了一眼伏倒在地的叔孫通，說道：“既然孔鮒要守母喪，那寡人也不強迫，你是他弟子，便替他去咸陽做博士罷！”

罷，也不管叔孫通樂不樂意，秦王已徑自帶著隨員們離去。

“下臣多謝大王！”叔孫通的聲音從身后遠遠傳來。

黑夫亦跟在后面而去，但李由一瞧后面三個儒生沒跟來，便讓黑夫去催促幾人過來，指不定待會大王還要問他們事情。

于是，等黑夫回到廟門時，卻發現那三個魯儒都不見了，虞舜之廟空空如也，只有偏院的屋子門窗緊閉，里面傳來了一絲聲響。

他走過去后，將耳朵貼在門上，正好聽到三個儒生在里面撕成一團……

……

待秦王離開后，樂正禮立刻將叔孫通拉到旁邊的屋子里，來，指著他鼻尖罵道：“你這孺子，為了面諛秦王，竟編造孔子未之辭，真是大逆不道，是你夫子教你的么？”

“什么編造？樂正子在說什么，我聽不懂。”叔孫通開始裝傻。

“你說孔氏得了孔子家書，此事吾等為何不知？”漆雕染也質問道。

叔孫通卻仍是一副茫然的樣子，笑道：“此乃本門秘事，不必告于樂正、漆雕兩家罷？”

樂正禮氣不打一處來：“孔氏之儒，怎么出了你這么一個弟子？”

原來，此時的儒家，共分八大派系：子張之儒；子思之儒；顏氏之儒；孟氏之二萬散儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孫氏之儒；樂正氏之儒。

其中，顏氏傳詩為道，為諷諫之儒。

孟氏傳書為道，為疏通致遠之儒。

漆雕氏傳禮為道，為恭儉莊敬之儒。

仲梁氏傳樂為道，為移風易俗之儒。

樂正氏傳春秋為道，為屬辭比事之儒。

公孫氏傳易為道，為潔凈精微之儒。

此外還有子思氏之儒（原憲），喜歡作窮士狀，自詡為有道之人；與之相反的是子張氏之儒，虛其外表，最重繁文縟節。

除了這八家，以及被儒生們視為異端的荀儒，還有孔子直系后代們的”孔氏之儒“，詩書禮樂春秋皆習，以孔鮒最為出名，叔孫通正是其弟子。

作為世傳春秋的“樂正氏之儒”傳人，樂正禮很想將叔孫通方才說的謬論駁倒，便要開始引經據典，長篇大論，但叔孫通卻笑道：“樂正子，且打住。既然汝等認為孔子贊秦穆公之事是我編造的，那我先問你，另一件事是真是假？”

“我聽聞，孔子周游列國，被圍困在陳國與蔡國之間，整整十日沒有飯吃，有時連菽湯藿羹也喝不上，真是餓極了。這時，子路不知從何處得來一只煮熟的小彘，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。”

“可是，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席不端不坐，割不正弗食。子路便問：‘夫子為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了？‘孔子答道：’以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義!’”