e縣城外的一處亭舍，當眾刑徒悶悶不樂地被拴在一起休憩時，乘著亭卒和戍卒不注意，他們又開始輕聲議論起來了。

“不知何時才是逃亡之機……”

“亭長蠻橫，亭卒兇惡，恐捕而殺之……”

“天氣日漸寒冷，吾等只著褐衣，再往北，怕是會凍死，亭長亭卒之惡，與寒冬相比如何？”

“我聽聞鄢縣以北，有三趟置桌慫絞焙蚧岢舜傷蝗繽端洌俊

“冬日入水，雙手又被縛住，怕是死得更快！”

就在刑徒們暗地議論時，樹后突然走出來一個人，嚇了他們一大跳！萬一他們的話被告發，少不了一頓鞭笞。

來者正是披散著頭發的卜乘，卜乘擺了擺手，讓眾刑徒安心。

“二三子放心，方才聽到的話，我絕不會說出去。”

一邊說，卜乘還走到眾人中間，和他們閑聊了幾句，待眾人放下提防后，才笑道：“二三子欲亡之意，我知之，然但凡成事者，一在人，二在天。人事之上，二三子已議論殆盡，然足下卜之鬼乎？”

“卜之鬼？”眾人面面相覷，的確，他們還沒有把事情向鬼神卜問過呢，難道這就是之前那二人逃亡失敗的原因？

于是便有機靈的人朝卜乘作揖道：“久聞卜乘乃樗縟照擼來罰煞衲芪岬人悴罰俊

“可。”

卜乘捋著稀疏的胡須道：“一人一錢，我便為汝等占卜。”

雖然眾人是刑徒，但也有點私人財產，一人一錢是拿得出來的，卜乘收完錢后，便將懷里的蓍草取出，在地上擺出了十二根……

“我當以《日書》建除十二神，為二三子卜問于鬼。”

所謂《日書》，說白了，就是這時代的皇歷，里面盡是算卦、風水、陰陽、相面等封建迷信內容，卻被大多數人深信不疑。

多年后秦國開始論管制，焚盡詩書和民間藏書，可《日書》卻幸免于難，因為秦國百姓已經到了生活沒有日書，就過不下去的程度。

《日書》將一年的日子分成了十二類，即“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”，叫做“建除十二神”。這十二神與十二月份相聯系，再與當時用來紀日的十二地支相結合，就可以精確地告訴你，這一年中某一月的某一天可以做什么，不能做什么，從而趨利避害。

打個比方，如果你是一名軍官，翻開《日書》一看，發現今天的日子對應的地方寫著“利野戰，必得侯王”，那你就要趕緊抖擻精神準備戰斗，期盼著在今天的野戰中一舉俘獲敵國的首領，然后封官加爵衣錦還鄉。

如果你是一名農夫，看到《日書》上說“禾忌日，稷龍寅。秫丑、稻亥、麥子……”，這是說凡逢“寅”日忌種稻，“丑”日忌種高粱、“亥”日忌種水稻、“子”日忌種麥子……于是你掐指一算，今日正是“子”日，那就不種麥子，種稻谷去吧！

如果你是一名小吏，就更要看好日子了，這可跟你的官運息息相關。因為《日書》上說，逢“子”日去見領導匯報工作，如果早晨去他會認真聽你講完，要是晚上去他就不會聽了，而如果黃昏時分去，領導一定會讓你再

去一趟。“丑”日早晨去見領導，他會勃然大怒，但是晚上去就會得到他的贊揚……

出行的忌諱也不少，例如正月、五月、九月出門向東走會有殞命之災，而向東南走會與家人失散，往南走同樣不祥，至于是何種不祥，《日書》沒有明示，那就只有聽天由命了。

總之，婚嫁、生子、喪葬、農作、出行，《日書》對于百姓生活的指導與預，幾乎到了事無巨細的程度。對于崇信占卜鬼神的秦國民眾來說，每天清晨睜開眼不看一眼《日書》，真可謂舉步維艱、手足無措……

然而，秦國民間除了小部分家庭富裕的有爵者外，并不是人人識字，所以就專門產生了一個為人看《日書》算卜的行業。可以叫做卜者，也可以稱之為”日者“，史記里還專門為這群人作了個《日者列傳》

而卜乘，就是一名安陸縣的民間日者。

對于官吏而，他可能不值一提。但對于迷信的刑徒戍卒來說，這位能背出大半《日書》的卜者，可是了不得的人物，能夠幫助他們，和神秘莫測的鬼神溝通，好看清未來的吉兇……

所以在卜乘按照《日書》十二建除卜算時，刑徒們都緘默其口，仿佛在面對一件嚴肅的事。

算了一會，卜乘原本還算輕松的臉，變得極其凝重，不住地搖頭道：“不妙，不妙啊……”

刑徒們頓時緊張了起來，問道：“卜者，何事不妙？”

卜乘滿頭大汗地起身，驚恐地指著刑徒們根本看不懂的蓍草排序道：“按照日書上的數術，整個十月、十一月、十二月，逃亡皆會遇上不詳！我又為二三子詳細卜問過鬼，鬼說……”

“鬼說什么？”刑徒們緊張兮兮。

“鬼說，千萬不要試圖逃亡，否則就會死于非命，身首異處，家人受罰！”

“啊！”刑徒們被嚇得面如土色，說來奇怪，用律令威脅他們時，他們司空見慣，但將相同的話說成是鬼神之，這群人卻信之不疑。

即便有幾個心存疑慮的，也不敢公然質疑日者的卜算結果。

他們不知道的是，此時此刻，黑夫早就故意支開了其他的戍卒亭卒，自己則在屋舍后面遠遠看著這一幕。

以現代人的眼光來看，這些刑徒對《日書》的篤信，似乎顯得有些荒誕無稽。但想一想后世兩千多年后，不少人依然要靠著祖輩傳下來的皇歷，來選房看風水，婚嫁擇吉日，黑夫也就不感到奇怪了。