第131章延續千年的思想戰爭，被篡改的先秦學派.

華夏歷史上隱藏的暗線，延續千年的思想戰爭，被篡改的先秦學派......

今天，讓我們來聊一下儒家思想。

......

正在周游列國的孔子頓住了。

“先秦，是我所處的這個時代嗎？”

“儒家思想又是什么？”

他在青年時，曾從事儒者之業。

在春秋時期，儒者指一些負責祭祀祖先、主持喪葬之禮的專業人士。

女為君子儒，無為小人儒。

他曾經對弟子子夏說過這句話。

難道儒家思想的“儒”，會跟這些有關系嗎？

難道是他創立的思想？

那也不可能啊，如果是他創立的，那應該叫“禮家”或者“仁家”吧。

畢竟他倡導都是是仁義禮智信。

他饒有興趣的看向天幕。

......

在華夏古代的農耕社會，由于生產技術的局限和信息的相對閉塞，國家統治的疆域存在著一定的上限。

一旦超過這個限制，信息的流通就會受到阻礙，導致邊境地區無法得到有效的管理，最終變成荒蕪之地。

......

永樂年間。

“皇權不下鄉。”

朱棣突然就想到了這句話。

這是他爹朱元璋制訂的一條政策。

他爹自小便對元朝官員對底層百姓的剝削行為深惡痛絕。

而且他爹總認為基層官員會曲解朝廷命令，歪曲事實真相。

畢竟，在信息傳播效率極為低下的時代，任何政權都無法避免地受到統治半徑的限制，這樣就會導致政策執行過程中的變形和失真。

而且大明的交通和通信手段也不發達，且對鄉村基層地區的控制能力也有限。

所以皇權不會深入到鄉村以下的層級。

大明對鄉村關注的主要在治安和賦稅等方面，其他事務則是由鄉紳、族長等來承擔。

當然，朱棣也明白靠鄉紳和族長來治理鄉村，肯定是有一定弊端的。

所謂自治靠倫理，倫理造鄉紳。

但是在華夏古代這個大環境下，他也只能借助鄉紳的力量，才能治理鄉村。

“如果天幕能告訴信息如何快速傳遞的法子就好了。”

他想到了華夏后世的信息化戰爭。

各種武器之間的完美配合，這些信息一定是在頃刻間就便傳遞，否則就會貽誤戰機了。

片刻后，他又輕嘆了一口氣。

即使天幕播放了這種信息傳遞的技術，大明估計也還是造不出來啊！

......

天幕繼續播放。

因此，商周時期的天子國和儲侯國，盡管實力相差懸殊，卻是不得不采取分封制來管理廣闊的疆域。

通過將土地分封給諸侯，讓他們各自獨立治理，以減輕中央政府的管理壓力。

然而，這種分封制也帶來了一個問題。