農靈寺考核大殿內，青玉長案上整齊陳列著八份五彩靈谷的培育成果。

其中一株靈苗尤為奪目，不僅芽尖較他人長出一寸有余，根系盤結如龍須，苗身流轉的五行靈氣更是圓融飽滿，生生不息。

相比之下，其余靈苗或萎靡不振，更有四份連芽都未能發出——龍虎福地占其三，農道院藤七亦在其列。

幾位道人面紅耳赤，他們雖備足五行精粹悉心培育，未料連最基本的發芽都未能達成。

玄稷真人執起那株獨秀的靈苗，眸中精光流轉：“單以發芽狀況論，首試魁首已見分曉。秦川所育靈谷不僅破土，更難得的是五行調和，若持續以此法培育，抽穗結谷亦非難事。”

他指尖輕撫嫩芽：“此株當評十分。”

轉而審視農道院荊狩的成果：“芽苗短半寸，然金氣過盛而土德不足，評八分。”

又看向苗雨生：“云雨滋潤卻火行微弱，七分。”

最后拈起稔秋的谷苗微微搖頭：“強以催熟之術破殼，雖得萌芽卻失了五行本真，此苗注定無法結穗，念你苦心，予六分。”

真人袖袍輕拂，剩余四份未發芽的谷種霎時黯淡：“余者皆零分。”

四位落敗者如遭雷擊。

首試零分意味著即便后續兩試全勝，總分亦難超越前四，天外機緣就此斷絕。

“接下來評閱道術文章。”玄稷真人將八卷玉簡置于案上，“為示公允，由兩位副組長與季主持共同品評，諸生亦可互觀。”

隨著一篇篇題目展露，殿內漸起波瀾：

《靈果時序催熟術的五行悖論——以“九轉火靈棗”為例的逆季節生長實驗》——稔秋

《地脈呼吸法對靈壤肥力的影響——基于三千六百次地氣吞吐實驗的實證分析》——蒲灰

《音律頻率與靈稻抗蟲性的相關性研究——論〈清心普善咒〉在稻田中的降害效果》——谷玲兒

《云雨訣五行變量調控：論癸水靈氣與乙木靈根的協同降水效率》——苗雨生

……

皆是深耕專業領域的精妙論述。

待念到秦川《淺論道術就是生產力——兼論農靈道術的提升，對于農靈作物養殖過程中提供的生產力優勢》時，滿座皆驚。

此文竟將農靈道術的提升拔高到經世濟民之境，又以天庭大道實例佐證，格局之恢弘令人側目。

季玉琪指節輕叩玉簡，眸中異彩連連。

這般單以題目上這一高屋建瓴的見解，已超脫尋常修士眼界，暗合當今天庭浩浩蕩蕩的大道演化。

她不由暗贊：小秦果有治才，教義理論有水平，天賦異稟有本事。

這個誦經會新來的年輕人前途不可限量。