武威漢簡整理，破譯《儀禮》簡失傳章次，是東京大學東亞經學重構核心依據。

西周年代體系，用月相記載校準公元前1046年克商年，是“夏商周斷代工程”關鍵支撐點。

其研究的成果也遠不及于此，其學術能力也不僅僅這些文字和成果來表現的。

在工作中，他應用了數學、力學等科學方法，而又精通古文字學、文學、歷史學，東大人喜歡用更簡短的文字來表達一個人的成就，他的話可以用“學貫古今”形容毫不為過。

“行了行了，過個壽而已，你這一番折騰，反叫我無所適從了。”

陳漫哉對于一系列的操作既感動，又覺得麻煩，可能一般的男性都覺得只有在國之大事的時候才不覺得麻煩，儀式感什么的，真的很浪費時間。

“可以了，開飯吧！

不管到什么時候，最終的慶祝總會歸結到吃飯上面，民以食為天，來師丈，吃掉這66個餃子，咱們再活66年！”

餃子不大，但66個也是極多，陳漫哉面露苦相。

“要說在37年南遷的路上，別說66個了，哪怕是6個，我都能毫不猶豫的塞到嘴里。

記得那時候，我和家驊（聞一多）一整天共同吃了一個發霉的餅子，背后就是家園故土，前方就是聯大，那時候別說餃子了，就算是頭牛感覺都吃得下。

要說這66個餃子，不過是壽數之說的地方變異譜系，在不同的地方有不同的說法。

比如，在冀中，捏66個面刺猬，吃掉面刺猬稱為“渡河”。

在潮汕，吃66粒益母草籽的肉丸就可以了，在晉北，需要跨5道樺木炭火，而在吳越，懸66片鰣魚鱗于床帳中。

所以也不一定都要吃掉，孩子們的心意我收到了，我把福氣和大家分分。”

先是給李厚欽和趙瑜琳分了兩個，

“你們教導小教導的好，如果不是他帶我們夫婦南渡，我怕是都沒機會過這個壽，我們無兒女，早就視他為自己的孩子了，希望你們不要介意。”

“說這干啥，孩子磕了頭的，師父就得當親的一樣，你們多慮了。”

又給四個小崽各分了兩個，

“你們也接一下我的福氣，希望你們將來能超過你們的父親，不管做什么，都能取得一些成就。”

四個娃娃連最大的八斤都無法理解，更別說三個小一點的了，不過都是媽媽們包的餃子，一定很好吃。

“謝謝師祖公！”

當陳漫哉還要給李劍和凌靈她們分時候，被李劍拒絕了。

“師丈，這餃子可代表著壽數，你愿分與我父母，那算是同壽，不可拒絕，分與八斤他們，那算是長輩之愛，長著賜不可辭。

我們正值壯年，不可再分了，就算是撐著，您也得把這些吃完才是！”

這邊五個，再加上劍秋他們四個，建安他們三個，這分起來就沒完沒了了，少了當然能吃得下，但這違背了66個餃子的初衷，可不能再分了。

但陳漫哉把剩余的和羅蕤分了一多半過去。

“辛苦你這些年隨我漂泊，一定要活的比我久！”_c