這邊，李劍收走了大石頭之后在空間里就當場摩擦。

巨大的玉石中，透出的顏色各異，綠、白、黃、冰，絮。

玉佛苑的玉佛李劍是看過的，從玉石的質地上來說，這塊自然更勝一籌，體積也龐大，可想象一下雕琢成觀音的像又好像是一種褻瀆。

觀音像通體同色最佳，若有雜色，可琢成蓮花座、龍龜、凈瓶、柳枝等，可這塊石頭左看右看都不得其形，若是強行雕琢，浪費料子是小事，牽強附會確是不美。

石頭倒是得到了，可目的卻沒達成。

想了想，要不然還是漢白玉吧，那玩意料子好取，就算是雕琢不盡人意也可再取石料制作。

而且同礦的漢白玉石料可以分體雕琢，像積木一樣把石像搭建起來，這樣的話，可以在石料內部填充銅棒，以避免雷擊損毀。

落迦島之地，雖然沒有地質活動和臺風的威脅，但常年高溫多雨，雷雨的天氣也頗多。李劍的想法是置佛像于山頂，這樣佛像可以環顧落迦島周邊海域，成真正的南海觀音之勢。

李劍不信任何教派，但佛像于南海，給花族的象征意義要大得多。自古以來花族自有南海觀音的叫法，矗像于南海之中，也算是應了風俗和古語，對于將來合并為一有著莫大的幫助。

在這方面，李劍就顯得用心良苦了。是要把神話和現實相結合，造成事實就是如此的現狀。

其實，這個世界上，很多事情都是有人可以為之。

比如，古時獨尊儒術，強調君君臣臣父父子子。

比如，帝王向來要強調君權神授。

比如，越猴子的歷史書中不斷強調苦花族之淫威久矣。

再比如，每年的橫店都會有大規模的鬼子死于各種愚蠢的戰斗中，要是沒有市場，要是不讓我們刻意去記住那份民族的苦難史，是完全不會如此的。

當然，對我們來講，這樣做也是祖宗留下的智慧，史書上亡其國、滅其種、絕其苗裔向來都是一筆帶過，而一旦吃了敗仗，就要大書特書，務必讓子孫記住如此奇恥大辱。

就比如樓蘭，不過蕞爾小國，處于絲綢之路上的一個節點，夾于匈奴和漢朝之間，左右逢源搖擺不定，時而臣服于漢又和匈奴結盟。

在殺了漢朝的商人和使者之后，徹底激怒了漢朝，進而派大軍討伐。

但樓蘭并不是亡于漢軍，但千百年后，中原猛將依然拿人家說事兒，什么不破樓蘭終不還。

水多了，觀音像的意義就是這樣，要造成自古以來的事實。

另外也是為了日后落迦島的經濟發展考慮，天下教徒何止千萬，每年來個幾十萬人就夠島民人吃馬嚼了，何樂不為。

后世不乏巨大的觀音雕像，其中以花崗巖制成的東莞觀音山雕像和三亞南山海南觀音像最為有名，其中一個高33米，三亞那尊像更是高達108米。

不過在陸的像和真的在南海的像相比，自然是落迦島這邊的更符合傳說。

漢白玉國內的產地就比較多了，像京城房山、湘省耒陽、晉省臨汾、冀省白石山以及云、貴、川、閩等地都有質地上佳的漢白玉產出。