李劍覺得還是這個年代的結婚流程好。

主要是簡單，想太復雜也不現實，為了不招眼大家都樂意低調行事。

不像后世，十里紅妝那代表著娘家的嫁妝豐厚，車水馬龍，象征著男方的重視。

導致的就是有樣學樣，沒樣硬學，以至于催生出婚慶這樣一個行業出來。

從婚照到到車隊，再到酒店、酒席，整個流程繁復無比。

簡單來說那個婚紗照，從小照到大，然后還要掛到婚房里，你看誰居家過日子整天掛著倆人的擺著奇怪的姿勢的照片？

等生了孩子之后，很多孩子都會有疑問，墻上那個奇怪姿勢的女人到底是誰？

她為什么摟著爸爸？

扯的有點遠，但也說明了一個社會現象。

李劍是個很怕麻煩，怕有些事情搞得沒多少意義還占用時間，浪費精力，甚至浪費資源的人。

回想一下，之前說過人生來就帶有枷鎖，婚姻也是，現在認為人一定要結婚，十五六歲就開始張羅，二十歲左右沒成家就大逆不道。

后來伴隨著社會的發展，教育程度的提高和經濟結構的變更，結婚年齡越來越晚。

等幾十年后，人們三十多歲不結婚好像也稀松平常，甚至一直都不結婚別人也無法給太多指責。

除了能指責的人更少了，或者說指責不動了之外，人們觀念的改變才是一個很大的原因。

當然，不排除確實是經濟情況不允許。

比如現在，一個部隊的軍官，沒有固定住所，另外一個甚至連大學都沒畢業，兩人就結婚了。

不去考慮房子、車子、票子甚至孩子的教育。

他們沒有這樣的壓力。

當然，從條件上來說，這倆人算是條件比較好的。

條件一般的也幾乎不考慮這樣的問題，有個土坯房，跟著大伙兒靠工分過活的人也大有人在。

等過些年分田到戶了，有那么幾畝地也能過活，甚至孩子一串串兒的生。

幾十年后有種觀點，說為什么人越來越不愛生孩子，有答案說是因為現在的年輕人的道德感更強了，在自己沒有能力給孩子提供無憂無慮的條件的時候，不愿生個孩子去過低質量的生活。

這話，對，也不對。

李劍認為是社會的發展階段和人的思想水平決定的。

比如京大的俞教授和曾教授伉儷，兩人是受過高等級教育的人，卻因是親表兄妹，怕基因問題導致子女缺陷而選擇不生。

而陳漫哉和羅蕤兩位，則是前半生四處飄零，后半生又各種因素疊加，錯過了最佳生育時間，卻也琴瑟和鳴。

多說一句，羅蕤老師年少時曾拒絕了錢圍城的求愛，屬于壓根看不上他那種。

所以，楊先生特別不愛和羅蕤老師產生交集，醋意十足。

且說，這些文人之間的故事、關系，復雜著呢。