林霞在彝族聚集區工作多年，對各種風俗習慣不說了如指掌，至少已經熟門熟路，稍加解釋就給老沈講明白了今天的情況。

“我本來就是為了來看阿烏偉古老先生的，既然遇上了就沒有拍拍屁股走的道理，林老師你可否幫我問一下，看看能不能讓我也一起參加葬禮。”

中國太大，每一個民族，每一方土地甚至每一座大山里都會有不同的禮儀習俗，所以雖然老沈非常想要代替“j121”船上的那位海軍戰士送他爺爺最后一程，但依然需要得到當地百姓尤其是畢摩的首肯。

經過林霞的協調溝通，最終村里同意了老沈加入吊唁隊伍的請求，直到這時他才知道阿烏偉古老先生除了那名戰士外就再無其他親人。

“老先生的家人都在饑荒時代去世了，只留下這個么一個孫子，可惜到最后也沒個至親之人來幫他送終。”

這是一位村民通過林霞翻譯告訴老沈的話，基本也代表了村子里對這件事的態度，大家不懂什么南極考察的重要性，只知道老人辛勞了一輩子，好不容易把孫子拉扯長大，結果走的時候還是孤獨一人。

老沈很想為戰士辯解，但話到了嘴邊又怎么都說不出來。

遠赴南極建立科考站，是能深遠影響未來幾十年甚至幾百年極地格局的大計。

但在大山深處的小村莊里，村民們只知道老人有一位“不孝孫”。

與誰說，說什么，在此時此刻哀傷的呢喃慫唱聲下好像都變得沒有意義了。

吊唁儀式結束后，老沈決定在村里借住一晚，為了參加第二天的火葬。

不管心情有多復雜，至少他想當著阿烏偉古老先生面，說一說他的孫子有多么勇敢。

清晨，村民們將遺體從靈堂抬出，放置在事先準備好的擔架上。

擔架由兩根長木桿和竹篾編織的床面組成，上面鋪有毛毯或羊皮。

在將遺體抬上火葬場的過程中，由畢摩走在隊伍最前方，手持法器，邊誦經邊撒五谷雜糧，為逝者開路，驅趕沿途的邪靈。

火葬場其實就是一塊空地，中央是火塘，遺體被擺在上面，必須頭部朝向北方，那是彝族文化中先祖居住的方向。

畢摩再次誦經，祈求祖先接納逝者的靈魂。

隨后，由村中長輩舉起火把，將火塘中的木柴點燃，火勢迅速蔓延，將遺體完全吞噬。

火葬場哭聲一片，還有很多上了年紀的老婦人在不斷祈禱。

遺體化作灰燼，在畢摩的指導下幾個年輕后生用松枝或木棍將骨灰收攏，裝入陶罐，上面再覆蓋一塊紅布，象征吉祥。

所有的儀式環節完成，長長的隊伍再次起程，他們翻過高山，來到了村里的墓地，這里已經有上百年的歷史，是一塊上佳的風水寶地。

將陶罐下葬，畢摩最后詠唱經文，之后的幾天里他還會用削成人形的小松樹做成靈位，擺放在阿烏偉古老先生的家里。

老沈最后在靈位前上了一炷香才告別了小村，他知道等那位海軍戰士回家，熟悉的爺爺恐怕是見不到了，只留下空屋靈位和無窮無盡的思念。

“沈記者，我知道阿烏偉古老先生的孫子是在為國家做一件大事，他是真正的英雄。”

坐上返程的小巴前，林霞特地給老沈送了一個中國結，那是她支教的那些學生親手做的。

大山的風和陽光給這個漢族的姑娘染上了緋紅的膚色，那笑容比最清洌的山泉還要甜。

“你們都是英雄。”

老沈喃喃自語，身后的青山漸漸倒退，但對未來的美好期許卻化作了嘹亮的吶喊，越發響亮。

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