因為這些入仕為官，所以儒家得以在官場立足壯大，而統治者為了獲取這種力量的支持，又會反過來鞏固儒家的統治地位。

于是，朝代更替不絕，儒家卻是越來越盛，這在整個人類文明史上絕對是獨一份的存在。

在世界的其他角落，能有這種地位的，有且只有宗教，可在華夏，這種地位卻被一個學派所占據。

這給與了華夏兩個極富特色的特征，一個便是擁有極強的同化能力，不管任何部族，只要進入中原，為了鞏固統治，就必須遵從儒家，隨后喪失自己的民族特色和宗教，被華夏文明所同化。

另一個，則是傳承千年而不變的“習俗”，在這種習俗下，人被被動分為三六九等，于是萬般皆下品，唯有讀書高。

就算是個孔乙己，那他也是穿長衫，憑著一顆自傲的心，就可以肆無忌憚的鄙視廣大勞動人民。

這樣一個陳舊且頑固的體制，幾乎沒有人可以撼動，皇帝也不行，你的政令下達之后，人家陽奉陰違，你就拿著沒招。

同樣，資本主義萌芽在這種體制面前，能收到的結局也只有一個，遭到無情的抹殺。

要想改變這種局面，從來都不是自上而下能搞定的，必須自下而上，先抹除其發展根基，隨后才能向上發展。

這個過程往往需要幾十年，強行先扭轉一到兩代的下層百姓觀念，隨后再用這些下層一步步向上完成取代，相當于全身換血，才能取得成效。

而且，這是一種理想狀況，當你從下層往上的時候，同樣會受到上層的影響，最終導致的結局可能就是百姓觀念先進了，官僚體系卻還是老一套。

這是一種文化，不管再怎么取其精華去其糟粕，都難以改變其本質，因為其糟粕的部分，起源于人的劣根性。

什么樣的存在才可以改變劣根性？恐怕只有上帝了，佛道來了都不行，他們也是需要吃飯的。

所以面對這種情況，朱棣能怎么辦？朱高燨能怎么辦？唯一的辦法，就是盡量的去改，吸納更多的人，給予更高的權限去更改。

于是擴大委員會成員就勢在必行了，不僅要吸納皇室，還需要吸納外部官員，摒除皇家自身的局限性，引入外部力量參與改革。

對此，朱棣召集朱高熾、朱高煦、朱高燧、朱高燨，一家五口，坐在一起開了一天的會，最終商討出了一批擴大會議爭取的會員。

在宗室方面，經過討論決定，將蜀王朱椿、周王朱橚，以及朱高熾、朱高煦、朱高燧等三家適齡子弟全部納入會議。

其中以朱椿、朱橚等成年王爺直接入會，其他一系列子弟全部送入瓊州留學，成年之后，返回成為正式會員。

在外部人員方面，通過討論，決定吸納楊榮、于謙、楊溥、黃淮、金幼孜、解縉等人吸納入會議之中。

簡而之，就是將整個內閣也納入會議的范圍，這是因為，委員會的本質是一種分權機構，通過會員提議的方式，將朱棣的權力分給整個會議。

此前之所以不加外人，是由于內閣還未改組，變法阻力重重，需要隱藏委員會的存在。

而此時變法已經難以逆轉，將內閣推到臺前已經勢在必行，于情于理，都要納入閣員。

至于于謙之所以能參與其中，主要還是因為身份特殊，即是朱高燨的心腹，又得朱棣倚重，故而越級提拔，直接加入了大明朝最頂端的委員會中。

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