“不過今日聚會，奴家也不當幾位是一般客人，而是同道之間交流。

奴家真心希望先-->>生能給一些建議！”

雖然明知她是逢場作戲，但在場這些人對這番話依然十分受用。

趙元奴總有辦法，讓人覺得他們是不一樣的。

吳曄對這套話術十分熟悉，只是笑笑：

“趙行首的表演自是天衣無縫，如果非要說些遺憾，卻不在人，而在曲……”

吳曄本就想借題發揮，說起曲子，他看其他人不解，解釋道：

“這水調歌取源于隋煬帝，后經發展……，前朝水調尚有大曲、小曲之分。大曲《水調》歌，又有凡十一疊，前五疊為歌，后六疊為入破。

只可惜經歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五季之亂，如今趙行首所唱之曲，不知有幾分像從前？”

他這番說辭，馬上引起所有人的的共鳴，尤其是趙元奴，臉上少了幾分嬉笑，多了幾分真心。

他們這些人對于譜曲的失傳，感觸最深。

尤其是水調歌，如今已經變成水調歌歌頭。

戰爭帶來的是妻離子散，是國破家亡……

相比起來，樂譜的遺失，只有很少一部分人會在意這個結果。

“想不到先生還有這般感觸，跟奴家想的無般一二……”

趙元奴十分認真，站起來，朝著吳曄行了一個萬福禮。

吳曄起身拱手，還禮。

“亂世之中，人命如草芥，太多的傳承在亂世遺失了，不止水調歌，我道門何嘗不是……”

林靈素和徐知常看到吳曄引出這個話題，也跟著感慨起來。

道教的科儀，基本上圍繞著道樂來的。

很多唱韻同樣會隨著戰亂到來而失傳。

“所以，貧道在想，為了避免這種悲劇再次發生，咱們是不是應該為后學做點什么？

以避免今日你我所聽之樂曲，變成后世之絕唱！”

他這個說法一出，眾人肅然起敬。

不管立場如何，林靈素，徐知常和趙元奴，都是某些傳承的守護者。

道士要護住祖師爺流傳下來東西，作為樂師的趙元奴也有別人看來無所謂的堅持。

可是誰能保證在亂世之時，這些東西不會失傳？

畢竟很多事情，并不是人力所能控制。

“貧道想了很久，一直在想一件事，那就是文字的傳承能力，遠遠高于口傳心授本身。

為什么詩詞容易傳世，而曲譜不能。

這問題恐怕還是出現在樂曲傳承方式本身。

如今我們的記譜之法，無非就是減字譜、工尺譜，是吧？”

吳曄將目光投向趙元奴。趙元奴默默點頭。

“這些方法好則好，可更加注重指法、表情等表演方面的東西，講求口傳心授，或者某些記譜法只局限于某些樂器！

所以一旦有傳承的那些人死于戰亂，后人就算拿著曲譜，也無法還原當初的聲音！

所以，一種只要知道規律，看著文字和符號，就能復現昔日音律的記譜法，就是貧道能想到的對抗歲月的方法！”

“啊……”

趙元奴眼中，迸發出從未有過的光芒。

她直勾勾看著吳曄，原來她只當是吳曄隨口一說，卻沒想到吳曄連解決方法都已經想出來了。

吳曄的思路，還真就是一條能解決樂曲失傳的好方法。

只是知道了思路，還需要創造出那種如吳曄所的記譜法才行。

“明之，你不是已經造出這種記譜法了吧？”

徐知常聲音中，也多了一些顫動。

他雖然以畫術聞名，可畢竟也是道士，道樂失傳的問題，同樣讓他痛心。

如果吳曄能造出一種記譜法，那其中功德不會比整合出雷法弱多少。

吳曄輕輕點頭：

“此法，名曰五線譜……”

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