東方朔運用了“曲則全”的說話藝術，救了漢武帝的乳母，也免了漢武帝后來的內疚心理。

假如東方朔跑去跟漢武帝說：“皇帝！她好或不好，總是你的乳母，免了她的罪吧！”那皇帝就更會火大了。也許說：乳母又怎么樣，乳母就有三個頭嗎？而且關你什么事，你為什么替她說情？可能她的犯罪，都是你的壞主意吧！繞個彎就不一樣了，這樣一來，一方面替皇帝發了脾氣，你老太婆神經病，如此一罵，皇帝難過了，也不需要再替她求情，皇帝自己后悔了，東方朔并沒有請皇帝放她，是皇帝自己放了她，恩惠還是出在皇帝身上。

三國時代，劉備在四川當皇帝，碰上天旱——夏天長久不下雨，為了求雨，乃下令不準私人家里釀酒。因為釀酒也會浪費米糧和水。命令下達，執行命令的官吏，在執法上就發生了偏差，有的在老百姓家中搜出做酒的器具來，也要處罰。老百姓雖然沒有釀酒，而且只搜出以前用過的一些做酒工具，怎么可算是犯法呢？但是執行的壞官吏，一得機會，便花樣百出，不但可以邀功求賞，而且可以借故向老百姓敲詐、勒索。報上去說：從某人家中搜到釀酒的工具，必須要加以處罰，輕則罰金，重則坐牢。雖然劉備的命令，并沒有說搜到釀酒的工具要處罰，可是天高皇帝遠，老百姓有苦無處訴，弄得民怨處處，可能會釀出亂子來。簡雍是劉備的妻舅，有一天，簡雍與劉備一起出游，順便視察，兩人同坐在一輛車子上，正向前走，簡雍一眼看到前面有個男人與一個女人在一起走路，機會來了，他就對劉備說：“這兩個人，準備奸淫，應該把他倆捉起來，按奸淫罪法辦。”劉備說：“你怎么知道他們兩人欲行奸淫？又沒有證據，怎可亂辦呢！”簡雍說：“他們兩人身上，都有奸淫的工具啊！”劉備聽了哈哈大笑說：“我懂了，快把那些有釀酒器具的人放了吧。”這又是“曲則全”的一幕鬧劇。

當一個人發怒的時候，所謂“怒不可遏，惡不可長”。尤其是古代帝王專制政體的時代，皇上一發了脾氣，要想把他的脾氣堵住，那就糟了，他的脾氣反而發得更大，不能堵的，只能順其勢——“曲則全”——轉個彎，把他化解就好了。

春秋時代的齊景公，也是歷史上的一位明主。他擁有歷史上很杰出的政治家晏子——晏嬰當宰相。當時有一個人得罪了齊景公，齊景公于是大發脾氣，抓起來綁在殿下，要把這人一節節的砍掉，非常殘酷。同時齊景公還下命令，誰都不可以諫阻這件事，如果有人要諫阻，便要同樣被肢解。皇帝所講的話，就是法律。晏子聽了以后，把袖子一卷，裝得很兇的樣了，拿起刀來，把那人的頭發揪住，一邊在鞋底下磨刀，做出一付要親自動手殺掉此人為皇帝泄怒的樣子。然后慢慢地仰起頭來，向坐在上面發脾氣的景公問道：“報告皇上，我看了半天，很難下手，好像歷史上記載堯、舜、禹、湯、文王等這些明王圣主，在肢解殺人時，沒有說明應該先砍哪一部分才對？請問皇上，對此人應該先從哪里砍起才能做到像堯舜一樣地殺得好？”齊景公聽了晏子的話，立刻警覺，自己如果要做一個明王圣主，又怎么可以用此殘酷的方法殺人呢！所以對晏子說：“好了！放掉他，我錯了！”這又是“曲則全”的另一章。

晏子當時為什么不跪下來求情說：“皇上！這個人做的事對國家大計沒有關系，只是犯了一點小罪，使您生氣，這不是公罪，私罪只打二百下屁股就好了，何必殺他呢！”如果晏子是這樣地為他求情，那就糟了，可能火上加油，此人非死不可。他為什么搶先拿刀，要親自充當劊子手的樣子？因為怕景公的左右聽到主上要殺人，拿起刀來就砍，這個人就沒命了。他身為大臣，搶先一步，把刀拿著，頭發揪著，表演了半天，然后回頭問皇上，從前那些圣明皇帝要殺人，先從哪一個部位下手？意思就是說，你怎么會是這樣的君主，會下這樣的命令呢？但他當時不能那么直諫，直話直說，反而使景公下不了臺階，弄得更糟。老子“曲則全”的諫勸藝術就是如此高妙！

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