真正的較量，在暗處醞釀。

李恪的心思，早不在護校隊身上，

他扎進了恪記工坊深處那間日夜亮燈的校書房。

空氣里是新墨和松煙的味道。

匠人們手指翻飛，將一排排黃銅活字排入字盤，

蘸墨、覆紙、刷印……動作干凈利落。

帶著油墨清香的紙張被取下、晾干、裝訂。

這就是李恪寄予厚望的利器——《義學蒙訓》。

教材分四冊，是李恪、杜明月、算學老博士王孝通，

還有幾個招募的寒門秀才，日夜推敲的成果。

《恪記千字文》打頭，專挑最常用、最貼近生活的字：

米、面、油、鹽、柴、火、田、犁、工、錢……

配上簡單釋義和圖樣，讓流民子弟和工匠的孩子一看就懂，

學了就能用。

《實用算學》王孝通主筆。

這老博士一身算學本事，苦于無處施展。

李恪要求直白：不要高深術數，只教加減乘除，

丈量田畝、計算工錢、買賣貨物、分配口糧這些實實在在的東西。

王孝通渾濁的眼睛亮了，仿佛找到了畢生所求，

日夜伏案，把復雜的算理掰開揉碎，寫成淺顯口訣和例題。

《格物識圖》匯集了工坊頂尖老師傅的經驗。

畫著常見農具、工具，甚至簡單建筑構件的圖樣，

標注名稱、用途，教孩子們看圖識物，

培養最基礎的“空間感”和“工具感”。

最核心，也注定引發風波的，是李恪親自抓的《論語新讀》。

只選了《論語》中十幾條最廣為人知、也最可能被“平民化”解讀的句子。

校書房里，氣氛有些微妙。

李恪、杜明月、王孝通，還有姓陳的寒門秀才圍坐一桌。

桌上攤著《論語新讀》初稿。

李恪指著其中一頁：“‘學而時習之，不亦說乎？’

咱們解讀是：‘學門手藝（識字算賬也算本事），經常練習，熟能生巧，

飯碗端得牢，心里踏實，這不高興嗎？’”

他看向杜明月，“明月姑娘，你看這樣行么？夠明白不？”

杜明月秀眉微蹙，指尖輕輕點著“飯碗”二字。

她出身名門，飽讀詩書，李恪這種將圣賢之直接掛鉤“飯碗”、“踏實”的解讀，

沖擊不小。她沉吟片刻：“殿下立意是好的，讓圣人之‘飛入尋常百姓家’。

只是這‘飯碗’二字…是否過于直白市井？

可否換成‘生計’或‘營生’？‘高興’也稍顯隨意，

不如‘喜悅’或‘樂在其中’雅馴。”

李恪還沒說話，旁邊的陳秀才小聲插了一句：“杜小姐，恕學生直，

‘生計’、‘營生’這些詞，對那些剛放下鋤頭的娃娃和他們爹娘，

恐怕沒‘飯碗’來得實在、好懂。‘高興’也比‘喜悅’聽著順耳。”

他在底層掙扎過，更懂普通人的話。

李恪點頭，對杜明月笑道：“明月姑娘，陳先生說得在理。

咱們這書，不是給國子監鴻儒看的，是給田埂邊、工棚里的人看的。

話糙理不糙，讓他們一聽就懂，覺得圣人的話，說的就是他們自己碗里的飯、

手里的活計，這才是關鍵。”

他心里想：學以致用，安身立命，就是最大的快樂。

杜明月看著李恪坦蕩的眼睛，又看看陳秀才的表情，

想想義學里孩子們渴望的眼神，心頭那點矜持松動了。

她展顏一笑，提筆在稿紙上將“飯碗”改為“生計之本”，

“高興”改為“樂事”，既保核心意思，又添幾分文氣。

“殿下高見，是明月迂闊了。如此改動，可好？”

“好！改得好！”李恪撫掌。

接著是“君子不器”。

李恪的解讀更“離經叛道”：“厲害的人不能像件死板的工具，得多學幾樣本事！農閑學點木工，災年能進城找活路；

認字算賬，買賣不吃虧。藝多不壓身，多條路走，心里才不慌！”

這次，連王孝通都捋著胡子點頭：“妙！妙啊！格物致用，正該如此！

圣人此深意，被殿下一解，竟如此通透！”

他想到自己差點被埋沒的經歷。

杜明月沒糾結字眼，提筆潤色，將“進城找活路”改為“可另謀生計”，

“買賣不吃虧”改為“明算賬、曉利害”，意思未變，文雅不少。

輪到“父母在，不遠游，游必有方”。

李恪的解讀充滿生活氣息：“爹娘在堂，別瞎跑遠門讓爹娘懸著心睡不著覺。

真要出門（比如去恪記工坊做工，或去城里賣山貨），

一定得跟爹娘說清楚去哪兒、干啥、啥時候能回來！

到了地方，托人捎個口信，報聲平安，讓爹娘安心！這才是孝道！”

“好！此解甚好！”陳秀才擊節贊嘆，

“這才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！”

杜明月眼中泛起溫情，提筆將“托人捎個口信”改為“設法通傳音訊”，

其余保留李恪樸實的原意。

《義學蒙訓》加緊印制時，風暴還是來了。

不知哪個環節走漏風聲，或有人心思浮動，

《論語新讀》的內容，飛進了長安城的深宅大院和清貴文人的書齋。

國子監，這座大唐最高學府，炸開了鍋。