隨著露菲爾的渡船一起離去的不僅僅只有露菲爾，還有西爾瓦尼克等貴族學生，以及新一期的《真理報》。

這渡船在野蛛林邊上停靠，用麻繩捆住牛皮紙包裹的一刀刀報紙被塞入蓬頂馬車之中。

兩匹駑馬嘶鳴著，順著砂漿路在圣械廷-貞德堡公路上狂奔。

不僅僅是裝載報紙的馬車，還有裝載著呢絨布、砂漿、泥煤等等貨物的馬車，同樣在道路上狂奔。

馬車夫們穿著厚實的呢絨袍子，脖子上掛著裝滿啤酒的水囊，在寬闊的大路上排成一列，粗野地說著新聽來的粗俗笑話。

從南澤湖的野蛛林到貞德堡大概是120里的距離，當初霍恩他們走了足足10天，而修建了這條砂漿路后，馬車夫們只需要一天就能輕松完成這段艱難的旅程。

等到珥諾河修建完成后，這個時間甚至可以縮短為半天乃至一上午。

這些馬車夫從晨間出發，到傍晚時分正好抵達貞德堡，他們會在貞德堡城外分流。

裝著砂漿與呢絨布的向著南邊的工業區碼頭行進，而裝著報紙與泥煤的則向著城內的碼頭行進。

碼頭的搬運工們一手提起一捆報紙，接力式地丟入了船艙之中，而泥煤還要先經過加工變成蜂窩煤才能裝船。

平底的郵件駁船會趁夜色出發，穿越水面倒映的星空與燈火，在秋風的鼓動下航行在暗黑的河道上。

只不過現在與以往不同，除了幾個無法拆除的橋梁外，大多數用作收稅的稅卡橋梁被一一拆除。

所以只需要3天，甚至不到3天最新一期的真理報就會出現在急流市的碼頭區。

甚至真理報要比露菲爾先抵達急流市，發到了早早焦急等在碼頭邊的報童們手中。

拜圣父會特地在急流市設立了一筆款項，專門用于調出養濟院里的孤兒充當報童，甚至會安排他們識字。

這些身穿破舊麻衣的孤兒，每人一個布袋，搖動著手中的報紙便開始沿街吆喝起來。

“新報，新報！”

“最新的真理報了！”

“今天的報紙有4張，加量不加價了！”

旅館二樓的窗戶猛地打開，一個青年僧侶的腦袋探了出來：“那個報童，給我來一份報紙。”

丟了一個半第納爾的急流市鑄造大銅幣，穆迪埃就獲得了這份最新的《真理報》。

拿著這份真理報，穆迪埃并沒有返回二樓，而是直接坐在了一樓的餐館里，叫了一份燕麥粥和大麥茶，邊吃邊看起來。

在過去，千河谷人的早餐桌上必然有一杯啤酒，不過在墨莉雅提上臺后，發布了《節儉法令》。

這道法令中，有一項是禁止餐館在中午之前提供任何酒水，并鼓勵市民舉報，舉報者可以獲得罰款的三分之一。

所以這些旅舍餐館才不得不把啤酒換成了大麥茶，不過有時候，他們也會向熟客提供發酵大麥茶。

作為卡夏郡的助理僧侶，在冬季來臨之際，表現良好的都會被送到急流市進行集訓與考試。

穆迪埃作為集訓的僧侶之一，自然是不會將《真理報》視作是普通的讀物，而是教皇宮傳遞風向的重要工具。

不得不說，這一期的《真理報》足足有四張十六頁，卻仍然只需要半個第納爾。

那些亂七八糟的新聞詩歌穆迪埃是一個單詞都沒看，直接跳到了神學版面，卻發現仍然是時政評論的內容。

隨后他才意識到那多加的兩張，密密麻麻的小字居然都是神學版面的加刊！

在穆迪埃倒吸一口冷氣的同時，餐館內的其他教士和修士都接二連三地爆發出了驚呼與湯匙落地的聲音。

因為這幾頁與其說是神學內容的介紹，不如說是各方教士、神學家和拜圣父會修士們的辯論現場，而且內容相當地激烈。

先前在《論梅森教區》的那篇文章中，關于人是否自愿為奴的話題，就已經是相當敏感了。

第二期，立刻就有匿名神學家向真理報投稿了《駁斥雙輪怪人》的文章并見報。

主要內容就是教會的老一套補丁，簡單來講就是人能夠自由地放棄自由，因為自由本質上是一種選擇權，而選擇權的存在意味著人有權選擇不行使自由，甚至選擇放棄自由。

因此，人自愿為奴是自由的充分體現。

本來穆迪埃以為這只是圣道派一次偏激的試探，從《駁斥雙輪怪人》后，應該就到此為止了。