史稱，南漢。
而長安城中的劉協對此的應對則是下詔書，表明曹操所說的全都是假的，曹操才是那個最大的逆賊，至于那個孩子？當然也是假的啦。
他甚至拿出了先皇的詔書，并且拿出了當年那個孩子死亡的證據——以此來表明曹操是一個虛偽至極的逆賊!
于是，這里的大漢被稱作“北漢”。
至此，天下兩分，長安城那里，劉協占據了長安城，袁氏、楊氏等諸多門閥世家擁護，而劉備在這個時侯則是病好了，再次被任命為丞相、太尉；而瑯琊城這邊，劉康以及曹操占據了這里的諸多地方，一部分擁護大漢的大賢來到了這里。
至于南邊的巴蜀？
啊，不過是區區幾個黃巾匪徒罷了，等到大漢爭奪出來了正統，隨手就能剿滅了。
所以，巴蜀之地，張角得以休養生息。
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《漢書·大賢良師列傳》：“漢末，天下崩亂，群雄并起。先是時黃巾禍起，角兄弟煽惑萬民，寇掠州郡，漢室傾頹。及是時，曹賊謀逆，余黨星散，而角竟攜殘部遁入巴蜀，據險自固，號“大賢師”，政令自出，巴蜀遂成割據之勢。”
《漢書·曹操列傳》：“曹操，沛國譙人也，素有雄志，乃偽詔潛迎先皇遺孤，是為幼賊。操挾幼主東走，輾轉至瑯琊，據城而守。未幾，操表幼賊即位，復國號漢，改元建安，都瑯琊，史稱南漢。操自為大將軍，總攬朝政，挾天子以令諸侯，一時山東諸州多附之。”
《漢書·孝昭烈皇帝本紀》
孝昭烈皇帝，姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。然少有大志，嘗與鄉中小兒戲于桑下，曰：“吾必當乘此羽葆蓋車。”叔父劉子敬聞之，戒曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”
年十五，母使游學，遂師事水鏡先生。
時曹操亦從水鏡學，與帝通窗，相善。操性譎詐，帝素察其異，然以通學故，未顯露。
及學成歸，值漢室衰微。
后入京都，輔佐孝威皇帝。威帝崩，少帝即位，帝仍居朝，盡忠輔弼。
俄而，靈帝劉協立，朝政混亂，權臣擅命。帝盡心輔佐，披荊棘，平叛亂，漸使朝局稍安。靈帝倚重之，常謂左右曰：“劉玄德，吾之股肱也。”
靈帝在位二十五年，無子嗣。臨終，召帝于榻前，執其手曰：“朕崩之后，天下未寧，唯有托孤于卿。卿當繼朕位，興復漢室，勿負朕望。”
帝泣涕固辭，靈帝不許，遂崩。
眾臣以靈帝遺詔，奉帝即位。
帝既登極，改元章武，大赦天下。
自以承繼大統，責任重大，乃夙興夜寐，勵精圖治。減賦稅，勸農桑，興學校，整軍旅，欲復光武之業。每念及漢室傾頹，未嘗不嘆息流涕，常謂群臣曰：“朕雖不才，然中興漢室之志，不敢忘也。”
在位七年，日夜操勞，積勞成疾，崩于洛陽宮。
遺詔曰：“朕承靈帝之托，欲興漢室，然天不假年，未能如愿。諸卿當通心協力，輔朕之子，繼成朕志。”
論曰：昭烈皇帝，起于微末，懷匡扶漢室之志。從學水鏡，識曹操之奸；輔佐三帝，盡股肱之力。受靈帝之托，登九五之尊，夙興夜寐，鞠躬盡瘁，可謂忠矣。雖未能完成中興之業，然其志其德，足以垂范后世。
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《新漢書·魏王世家》：“曹操，沛國譙人也，素有雄志，乃潛迎先皇遺孤，是為幼主。操護幼主東走，輾轉至瑯琊，據城而守。未幾，操表幼主即位，復國號漢，改元建安，都瑯琊，是為漢之興隆也。天子德感操之德行，即令其為丞相、大將軍，加魏公也。上曾：朕為太祖，而公當為魏王陳喜也！一時山東諸州多附之。”
《新漢書·奸佞傳》：“劉協者，孝威皇帝少子也。初，先皇有嫡子諱辯，早立為太子，協乃庶出，序不當立。先皇崩，太子辯當承大統，是為少帝。協心懷覬覦，陰結宦官，值弒君。
少帝既死，協遂竊居帝位，改元承志。夫兄友弟恭，乃五常之綱，協弒兄奪位，逆天悖倫，禽獸不如。當是時，先皇遺孤尚存，乃少帝子，避禍于民間。操奉天命，迎歸瑯琊，正位續統，是為漢之正統。協在長安，明知有真主在東，卻假托正統，倚劉備為爪牙，拒斥天命，是謂逆賊。
昔桀紂暴虐，尚不敢弒兄奪位；王莽篡漢，猶假禪讓之名。協之惡，過于桀紂，烈于王莽。其據長安，擅改政令，征斂無度，關中百姓怨聲載道。所謂北漢者，實乃協之偽號，劉備助紂為虐，亦難逃篡逆之罪。
史臣曰：漢之亡也，非亡于黃巾，非亡于門閥，而亡于劉協之手。夫正統者，承天序、順人倫也。協弒兄自立，逆天而行，雖竊位長安，終為偽主。南漢承少帝之統，繼先皇之嗣，此乃天命所歸。協之逆跡，載于竹帛，雖欲掩之，其可得乎？”
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《乾書·先圣太平帝君至圣天尊太祖高皇帝本紀》：太祖高皇帝者，諱角，冀州鉅鹿人也。少習《太平經》，曉陰陽五行，能呼風喚雨，百姓奉之若神。
東漢末年，威帝昏庸，宦官專權，朝政日非，民不聊生。時威帝崩，則天子兩更，門閥世家之禍及天下，黔首百姓者家無余財。
太祖見天下大亂，遂聚徒眾，以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為號，謀而黃巾之義。旬月之間，天下響應，從者數十萬。然官軍圍剿甚急，太祖乃審時度勢，率精銳入巴蜀，據成都，以山川之險自固，休養生息，以待天時。
時天下三分：曹操擁劉康于瑯琊，號南漢；劉協據長安，后傳位于劉備，號北漢；太祖則雄踞巴蜀，國號暫未立。太祖在蜀，輕徭薄賦，興修水利，勸課農桑，巴蜀大治，民皆歸心。又練兵講武，得魏延、周倉等猛將，兵勢日盛。
建安八年，操死，而余天子。
時，其子丕素懷篡逆之志，覬覦大寶久矣。及操死，丕愈發驕橫，脅逼天子，令其禪位。天子無法，遂于建安七年禪位于丕。丕改國號為魏，建元黃初，是為魏文。
丕在位三年，不修德政，唯務奢靡，朝野怨聲載道。其時，司馬氏父子（懿、師、昭）潛蓄異志，結黨營私，權勢日隆，有篡魏之心。黃初三年，司馬師欲廢丕自立，事泄，朝野震動，南漢舊地（時為魏境）大亂，叛亂四起。
太祖聞南漢之亂，知時機已至，乃順天數，親率大軍，北伐曹魏。軍至中途，聞丕病亡，其子叡繼位。叡年幼，識大l，知天命不在魏，亦念及劉康舊恩，乃決議歸政于劉氏。遂迎立舊主之子泰為帝，自降為王，居于鄴。
泰既立，與叡共商國事，皆以司馬氏為大患。時官渡陳氏，素忠漢室，厭司馬氏專權。泰與叡遣使往請，遂起兵，誅滅司馬，逆黨盡除，南漢（魏）境安。
泰與叡睹宇內分裂久矣，生民企望安定，又念北漢乃獻帝劉協之緒，雖協無嗣，劉備繼統，然終屬漢胄，正統所系。二人遂于建安十三年共頒禪詔，奉傳國璽綬北趨，歸附北漢。
北漢主備（時已踐祚）聞之大悅，遣吏迎入長安，復其爵秩。由是天下成北漢與大乾（太祖未改元前號）并峙之局。
時雖漢歸一統，然則天下則亂，其賊國之空虛，無可之談。
又五年，北漢主備崩于長安，幼主禪即位，乃令諸葛為相，據守長安，與帝并立。
太祖據巴蜀、并南漢舊地，兵強馬壯，民心歸附。遂于天漢十年，發大軍伐北漢。北漢主禪及諸葛雖奮力抵抗，然力不從心。兩軍激戰于渭水，北漢軍大敗。太祖乘勝追擊，直搗長安。禪見大勢已去，自縊而亡，北漢遂亡。
遂太祖一統天下，定都洛陽，改元“太平”，國號“大乾”，是為太祖高皇帝。
帝在位二十又五載，勤政愛民，興學校，修禮樂，整吏治，天下太平，百姓安樂。臨終遺詔曰：“朕起于布衣，因天下大亂，遂有天下。爾等子孫，當以民為念，勿效亡漢之失。”
史臣曰：太祖以匹夫之身，起于亂世，拯萬民于水火，一統天下，建立大乾，其功蓋過三皇五帝。觀其一生，雄才大略，仁德布于天下，實乃千古一帝也。
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