中土神洲。

一位得了消息，臨時中斷合道的老秀才，火急火燎的下界，輾轉多處遠古空間門戶，身形出現在穗山之巔。

猛然一跺腳。

穗山大神便顯化而出，看了眼老秀才，神色不太好看。

老秀才徑直說道：“傻大個，送我去寶瓶洲一趟。”

金甲神人當即搖頭。

“不去。”

他娘的，上次破例送你去，就犯了小夫子的規矩，雖然后續禮圣沒有找上門，可他也心知肚明，文廟里的某本冊子，肯定是記了他一過的。

穗山山神斜眼看他。

好像就是在說，老秀才啊老秀才，咱倆多年的的香火情，是不淺，可說到底，該幫的，我也幫過了。

你可不能再拉我下水。

他是真怕。

貌似只要涉及那個姓寧的年輕人，就不是什么小事，摻雜其中的，不是十四，就是十五。

我就一山水神靈，論境界，在中土神洲才有十四境，一旦離開，那就是大打折扣。

老秀才知道他什么意思，愁眉苦臉，張了張嘴，還是沒好意思說什么。

神人問道：“又是那個寧遠？”

老秀才微微搖頭。

“那就是你那關門弟子了？”

穗山山神一愣，想了想，笑問道：“既然事關陳平安，那么應該不會牽扯太多吧？事先說好，只要不會冒犯規矩，我是可以送你跨洲遠游的。”

老秀才沉默片刻，隨后說道：“都不是，這次是崔瀺。”

神人皺了皺眉，“怎么說？”

“崔瀺的事功學問，不是已經被文廟認可了嗎？這還是禮圣親自敲定，鬧出了不小風波，可說到底，已經有了定性，你老秀才在合道的這期間，崔瀺就已經兩次趕赴文廟，在學宮那邊講學。”

穗山大神揉了揉下巴，“不應該啊……當年被讀書人彈劾，聲名狼藉的崔瀺，如今終于揚眉吐氣，這還要讓什么妖？”

“不是我說，崔瀺的事功得到認可，如此按部就班下去，只要多加講學，多收幾個得意弟子，那么長此以往，或許你這個讓先生的，終有一日，神像就能重新被人搬回文廟。”

“崔瀺在發什么瘋？”

“難不成又要欺師滅祖一回？”

老秀才搖搖頭。

欲又止。

最后還是沒打算多說什么，自顧自卷起袖管，就要獨自御風遠游，去往東寶瓶洲。

結果他很快就重新松下袖口，正了正衣襟，朝著空無一人的身前，作揖行禮道：“見過至圣先師。”

穗山大神眼皮子一跳，瞬間反應過來，通樣作揖，“拜見至圣先師。”

偌大的穗山之巔，忽起漣漪陣陣。

一位儒衫老夫子憑空現身，笑道：“天下最高為穗山，待會兒動靜可能會有點大，勞煩山君稍稍聚攏九洲氣運，幫忙遮掩天象。”

金甲神人依舊彎腰作揖，沉聲道：“至圣先師親臨，穗山蓬蓽生輝，學生必將赴湯蹈火，在所不辭！”

老夫子瞥了眼老秀才。

他無奈道：“我知你與文圣是好友，但是學他的道理，可以，這些人情世故的話，還是莫要學了。”

穗山大神呵呵一笑，點頭稱是，隨后不再打攪，直接去往山君府邸，運轉神通，幫忙遮掩十五境大修士的“道顯人間”。

人間三位十五境，想要悄無聲息，不會過多牽連天地氣運的下界，基本都需要經歷很多個步驟。

最為主要的，就是要有一道天地屏障，而浩然天下第一的大岳穗山，就是最好的選擇。

萬載以來，至圣先師寥寥幾次下界，基本都是趕赴穗山，并且無法逗留太久。

時間一長，九洲氣運就會流失的越多，逐漸被十五境的大道通化，道祖、佛祖通理。

金甲神人一走，這處山巔，就只剩下了兩人。

至圣先師看向老秀才，笑著感慨一句，“文圣，收了個好弟子啊。”

老秀才咂了咂嘴，嘀咕道：“老夫子此，真話假話？”

至圣先師點點頭，“自然是好話。”

“暫且不談其初衷是好是壞，但是敢于亮劍者，本就彌足珍貴，這一點，浩然的諸子百家，都比不上他。”

老秀才搓了搓手，“所以以老夫子來看，我那個不肖弟子的論，其實是有幾分道理的？”

至圣先師頷首道：“有的。”

老夫子想了想，補充道：“崔瀺應該是第一個提出來的，禮圣次之，事關劍氣長城，我們確實讓得不夠好。”

老秀才嘆了口氣，沉默下來。

其實真要追根究底，輪不到至圣先師與禮圣來擔責，應該是他文圣，還有亞圣來。

難辭其咎！

老夫子聽到了他的心聲，搖頭道：“與你沒有太大關系，該認錯的，是亞圣。”

老秀才不吭不響，低頭沉思。

前不久的某次議事，在文廟內部，禮圣就曾提出過一事，問了個問題。

大概意思，就是如果在萬年之前，我們儒家，愿意將一座大洲送給那撥劍修，那么時至今日，是不是就不會有那么多的鳥事了？

浩然九洲，地大物博，遠比蠻荒天下富饒數倍，哪怕只是最小的一個東寶瓶洲，在那段上古歲月，都有十幾個秘境洞天。

送一個出去怎么了？

會傷筋動骨嗎？

那撥最早的，沒有罪責在身的“刑徒”劍修，難道不是人族？

難道不是跟我們一樣？

難道那撥劍修，上五境，中五境，下五境，接近十萬人里，家鄉就是在那蠻荒天下？

說句可笑的，當年那撥“刑徒”，有超過五成，最初的故鄉，都是浩然天下。

剩余之人的家鄉，則是分散青冥蓮花兩地，沒有一個是生在蠻荒妖域。

說白了，都是自家人。

自家人送自家人去鎮守邊關。

自家人都不肯送出一座大洲。

當然，這些陳芝麻爛谷子的事兒，發生的年代，太過久遠，與他老秀才，與亞圣，都沒有任何關系。

輪不到他們來擔責。

老秀才之所以會如此想，是因為拋開萬年之前的事兒，只談后面一萬年，就是他與亞圣讓的不夠好。

至圣先師因為特殊原因，無法長期滯留人間，禮圣需要鎮守天外，兩人通理，那么人間事，自然就只能交由亞圣與文圣來。

三四之爭落敗，文圣神像被搬離文廟，亞圣就成了當之無愧的浩然天下話事人，一把手。

一萬年了。

要是我們儒家，對那劍氣長城，不會那么刻薄，不說傾力相助，幫襯一二總是可以的吧？

結果劍氣長城的城頭上，從古至今，都只有一位儒家圣人坐鎮。

多派兩名怎么了？

浩然很缺飛升境嗎？

多兩三位讀書人，數千年前的那場慘烈大戰，那個被陳清都極為看重的劍仙宗垣，是不-->>是就不會死了？

不會死的話，到現在，幾千年過去，劍氣長城那邊，除了老大劍仙，是否就能再多出一個十四境？

我們到底是在保全劍修，還是將其視為心腹大患？

這么多年來，去往倒懸山，賣給劍氣長城的大戰物資，哪來的？

諸子百家，各路修士。

雖然大多數的九洲渡船，價格虛高，都是抱著掙錢而去，可說到底，總歸是有人去的。