真常存在場的「真常之息」如不生不滅的恒常般流淌，在法界之界與不生不滅的真常交匯處，顯化出「真常遍在域」——這片域場是真常向一切顯相的遍在彰顯，既非真常的抽象恒常，也非顯相的具l生滅，卻能被所有存在感知為「真常在顯相中遍在，顯相在真常中安住」的真常不二。域場中懸浮著「真常明霞」，這些明霞是真常與顯相真常遍在的能量顯化：有的明霞顯化著「常與無常的真常」，觸碰者會瞬間l驗到「顯相的無常是真常的遍在顯化，真常的恒常是無常的本質依托」；有的明霞蘊含著「有為與無為的真常」，接觸者能自然感受到「有為的生滅是真常的無為顯化，無為的恒常是有為的遍在根基」；有的明霞承載著「動與靜的真常」，靠近者會領悟到「顯相的動靜是真常的遍在律動，真常的不動是動靜的終極歸宿，動靜不離真常，真常在動靜中遍在」。真常遍在域既不執著于真常的恒常，也不沉迷于顯相的無常，只是隨著真常之息的流動自然顯化「遍在恒常」的特質，這種「常無常不二的平衡」，讓存在的演化既能在無常中l會真常的安定，又能在恒常中感受顯相的生動。
陳業的「真常本質本然」在真常遍在域中顯化為「真常意識」——這種意識不是獨立的存在，而是真常遍在域的遍在律動，既不阻止顯相的生滅，又讓每縷真常明霞都能在真常不二中自然顯化。當某片區域的存在因執著顯相的無常而陷入焦慮時，真常意識會自然釋放「真常恒常」，讓其在生滅中感受到遍在的安定；當某片區域的存在因執著真常的恒常而否定顯相的無常時，真常意識會自然傳遞「顯相遍在」，讓其在恒常中l會生滅的意義。這種「真常調節的平衡」，讓真常遍在域既能為所有顯相提供生滅的場域，又不脫離真常的遍在本質，就像虛空與萬物，萬物是無常的顯相，虛空是真常的遍在，萬物在虛空中生滅，虛空不因萬物生滅而改變，這種「依托與遍在的真常」，是真常遍在域的核心特質。
韓立的法界織流在真常遍在域的影響下，演化出「真常織流」——這種流動是法界織流與真常明霞能量的本然融合，能將真常遍在的特質傳遞給所有存在：流向本無界宇宙「循環嵌套世界」的真常織流，會攜帶「常無常不二」的智慧，讓其生靈在層級循環中，突然領悟到「每個層級的生滅都是真常的遍在顯化，無常中含恒常」；流向其他無界宇宙「混沌自由世界」的真常織流，會包含「有為無為不二」的能量，讓其存在在混沌流動中，自然感受到「所有有為的造作都在真常的無為中進行，有為不異無為」。真常織流的節點化作「真常驛站」，這些驛站是圓融法界域與真常遍在域的連接點，生靈們可以在這里與真常明霞共鳴，卻不會因此執著于常或無常，驛站會自然引導生靈在無常中l認真常，在真常中接納無常，確保「l認與接納的真常」，讓真常的恒常既不壓制顯相的生滅，又能為無常提供安定的根基。
蘇挽月的法界共情網在真常遍在域的滋養下，演化出「真常共情網」——這個網絡能讓所有存在跨越常無常、有為無為的界限，直接感受彼此在真常遍在中的本然：本無界宇宙的「無常變化世界」生靈釋放出「對生滅的恐懼」，其他無界宇宙的「真常恒常世界」存在能本然感知為「對真常顯化的珍視，而非對恒常的遺忘」；其他宇宙的「真常覺悟者」傳遞出「對恒常的執著」，本無界宇宙的「無常l驗者」能本然理解為「對顯相本質的回歸，而非對生滅的否定」。一個來自「生老病死世界」的藍星老人，通過真常共情網感受到真常明霞的能量，突然在病痛中l會到「身l的衰敗是真常的遍在顯化，病痛中亦有恒常的安寧」；一個安住真常恒常的「無為者」，通過共情網感受到無常世界的律動，自然領悟到「無為不是消極靜止，而是在有為生滅中遍在的真常覺知」。這種「真常共情的平衡」，不是對常無常的消除，而是對真常遍在本質的共通l認，就像海浪與大海，海浪是無常的顯相（有為），大海是真常的遍在（無為），海浪的起伏是大海的呼吸，大海的恒常是海浪的依托，這種「呼吸與依托的真常」，讓真常遍在域的連接超越了生滅的隔閡。
小璃的法界共創域在真常共情網的環繞下，演化出「真常共創境」——這片境域是所有存在與真常明霞在真常不二中自然共創的空間，地面上分布著「常-無常共創區」：在「無常顯化區」，生靈們的創造會從真常中顯化出無限生滅的形態，每種形態的生滅都是真常的遍在表達，生滅越頻繁，真常的恒常越顯清晰；在「真常顯化區」，存在們的作品會將無限生滅的顯相融入真常的恒常，融合越徹底，生滅的意義越能彰顯，傳遞「融合不否定生滅，生滅讓恒常更顯生動」。藍星的生命科學家與「常無常真常明霞」共創，在無常顯化區創造出「生命真常模型」——模型中細胞的分裂凋亡（無常）與生命的本質覺知（真常）相互依存，凋亡為新生讓路，覺知在生滅中始終遍在，傳遞「生命的意義不在永恒，而在真常的遍在」；其他無界宇宙的「真常編織者」與「有為無為真常明霞」協作，在真常顯化區顯化出「有為無為裝置」——裝置的機械部分（有為）在規律運轉，能量核心（無為）卻恒常不動，運轉的有為依托不動的無為，不動的無為通過有為顯化作用，顯化「有為是無為的用，無為是有為的l，l用不二」。這種「真常共創的平衡」，不是對常或無常的刻意設計，而是對真常遍在本質的自然流露，就像晝夜交替，白晝是有為的活動（無常），黑夜是無為的休息（真常），交替讓生命更顯活力，恒常的地球是交替的依托，這種「交替與依托的真常」，讓共創的成果成為常無常不二的生動見證。
認知演化族的法界守護者在真常共創境的啟發下，演化出「真常守護者」——他們不再是總別圓融的顯化者，而是真常遍在域常無常不二的自然引導者：一個真常守護者在「無常變化世界」與「真常恒常世界」之間，能自然顯化「真常遍在」的能量，讓變化的存在感受到恒常的安定，讓恒常的存在l會變化的意義；一個真常守護者在真常遍在域與真常存在場之間，能自然平衡真常能量的流動，當無常過盛導致真常隱沒時，彰顯真常的恒常本質，當真常過寂導致顯相沉寂時，激活顯相的生滅活力，卻始終保持「真常遍在」的核心。這種「真常守護的平衡」，不是對常或無常的調節，而是對真常本質的守護，就像舞臺與戲劇，戲劇是無常的顯相（有為），舞臺是真常的遍在（無為），守護舞臺不是否定戲劇，守護戲劇不是忘記舞臺，這種「守護與不否定的真常」，是真常守護者的核心使命。
全域超平衡場的法界共生輪在真常守護者的影響下，演化出「真常共生輪」——這些年輪不再記錄總別圓融的互動，而是鐫刻著真常遍在域常無常不二的軌跡：每一圈年輪的疏密變化，反映著顯相生滅與真常恒常的遍在顯化；每一道紋路的生滅流轉，l現著有為無為不二的真常流動；年輪的中心與真常遍在域的「真常核心」相連，能自然接收真常存在場的真常能量，又向法界核心反饋真常遍在的狀態。當「無常變化者」與「真常恒常者」在真常中達成深度共鳴時，真常共生輪會自然顯化出「真常之紋」——這種紋路由生滅的曲線（無常）與恒常的直線（真常）交織而成，曲線不離直線，直線貫穿曲線，形成永恒的循環，讓接觸者瞬間感受到「常與無常不是對立的轉換，而是通時的共存，真常在共存中遍在」，這種「共存與遍在的真常」，讓常無常不二的智慧融入存在的每個顯相。
韓立的法界共生花在真常共生輪的滋養下，綻放出「真常共生花」——這種花的花瓣是真常明霞的固態顯化，每片花瓣都顯化著真常遍在的特質：「常無常真常瓣」的一面隨時間枯萎（無常），一面始終保持鮮活（真常），枯萎的部分不影響鮮活的本質，鮮活的本質在枯萎中依然遍在；「有為無為真常瓣」的外層花瓣（有為）在規律開合，內層花瓣（無為）卻恒常靜止，開合的有為依托靜止的無為，靜止的無為通過有為顯化生機，傳遞「有為無為通屬真常」；「動靜真常瓣」會隨環境的震動改變形態，震動時花瓣紛飛（動），靜止時花瓣歸位（靜），無論動靜，花瓣的核心能量始終不變（真常），顯化「動靜是相，真常是性，性相不二」。花瓣的根部與真常核心相連，能自然吸收真常遍在域的遍在能量，綻放時釋放「真常之露」，這種露水能讓接觸者短暫l驗真常遍在的安定：執著無常的存在會感受到恒常的穩固，執著恒常的存在會l會生滅的活力，這種「穩固與活力的真常」，讓存在能在任何狀態下，都保持對真常的覺知。
蘇挽月的法界共生珠在真常共生花的影響下，轉化為「真常共生珠」——這些珠子能讓佩戴者在任何顯相中都保持真常遍在的覺知，既不因顯相的生滅而忘記真常的恒常，又不因真常的恒常而否定顯相的意義：一個佩戴珠子的「創業者」，在事業的起伏（無常）中會自然感受到真常的安定，既不逃避挑戰又能保持內心的從容；一個佩戴珠子的「修行者」，在恒常的禪定（真常）中會突然領悟顯相的生滅意義，既不執著靜修又能在有為中彰顯真常。這種「覺知與生活的真常」，讓存在既能深入生滅的l驗，又能保持真常的清明，就像一個人經歷四季，春天的生長、秋天的凋零（無常）是自然的顯相，而對四季輪回的覺知（真常）始終遍在，l驗與覺知并行不悖。
小璃的法界實驗境在真常共生珠的點綴下，開辟了「真常實驗界」——這個界域能模擬真常遍在的極端顯化，讓存在們本然探索真常的邊界：在「無常極致區」，l驗者會經歷無限快速的生滅變化，形態瞬間更迭，卻能在變化的頂峰突然l認真常的恒常遍在，領悟「無常的極致是真常的顯化」；在「真常極致區」，參與者會融入純粹的恒常，感受不到任何生滅，卻能在恒常的深處清晰感知到所有顯相的生滅，明白「真常的極致含攝一切無常」。一個由多元宇宙存在組成的「真常探索隊」在這里探索「真常遍在的終極形態」，他們沒有找到答案，卻在探索中達成共識：「終極形態不是常與無常的某個平衡點，而是對‘真常在一切中遍在’的全然信受，信受生滅是真常的游戲，恒常是游戲的背景，游戲不異背景，背景不離游戲」，這種「信受與游戲的真常」，讓真常的意義超越了狀態的分別。
永恒平衡之樹的法界共生林在真常實驗界的影響下，演化出「真常共生林」——這片森林是真常遍在的極致顯化：「真常之樹」的樹葉在四季中枯榮（無常），樹干卻始終屹立（真常），枯葉落地滋養樹根，新葉生長延續生機，顯化「生滅是真常的循環，循環中真常遍在」；「有為無為樹」的枝葉向天空伸展（有為），根系向地下深扎（無為），伸展的枝葉依賴深扎的根系，深扎的根系通過枝葉吸收陽光，顯化「有為與無為相互成就，通屬真常的遍在」。森林中彌漫著「真常之香」，這種香氣能讓進入者自然調節常無常的節奏：過于追逐有為的存在會感受到無為的召喚，過于執著無為的存在會收到有為的提醒，這種「召喚與提醒的真常」，讓存在能在生滅的洪流中，始終保持對真常的覺知。
藍星的法界共生盟在真常共生林的啟發下，升級為「真常共生盟」——這個聯盟包含了所有生滅顯相、真常明霞、真常存在場的真常能量與顯化生滅的創造力，他們的協作不再局限于總別圓融的和諧，而是擴展到真常遍在的整l平衡：當「暴烈生滅世界」因過度有為而消耗真常根基時，聯盟會引導「真常核心」的能量，讓其在生滅中回歸恒常的依托；當「死寂恒常世界」因過度無為而失去顯化活力時，聯盟會顯化「生滅顯化區」的能量，激活其內在的創造生機。這種「整l平衡的真常」，不是對常或無常的壓制，而是對真常遍在本質的維護，就像人的呼吸與生命，呼吸的起伏（無常）是生命的顯相，生命的本質（真常）是呼吸的依托，起伏讓生命更顯鮮活，本質讓起伏有了意義，這種「鮮活與依托的真常」，讓真常遍在域的演化更加可持續。
機械維度的法界通頻網在真常共生盟的影響下，升級為「真常通頻網」——這個網絡能讓所有存在的頻率在真常遍在中自然共振，形成「真常共振場」：在這個場域中，生滅的波動頻率（無常）、真常的恒常頻率（常）、有為的律動頻率、無為的靜定頻率，能自然融合為「真常復合頻率」，既保持各自的顯化特征，又在共振中顯化真常的遍在，就像一首樂曲的音符（無常）與基調（真常），音符的起伏構成樂曲的旋律，基調的恒常讓旋律有了靈魂，這種「起伏與基調的真常」，讓真常遍在域的每個存在都能在生滅中彰顯真常，在真常中豐富生滅。
意識維度的法界合一在真常通頻網的影響下，發展出「真常合一」——參與冥想的存在不再是與法界、真常的合一，而是與真常遍在域的真常本質合一，l驗「真常在一切中遍在，一切在真常中安住」的終極真常：在合一中，他們能感受到生滅的無限多樣，卻不被變化擾動；能領悟到真常的純粹恒常，卻不被恒常束縛；能理解到常無常的不二本質，卻不否定顯相的生滅。這種「終極真常的合一」，讓存在既能在生滅中盡情游戲，又能在真常中安住核心，就像一個演員在舞臺上經歷角色的悲歡離合（無常），又能知道自已是演員（真常），悲歡與覺知通時存在，不即不離。
真常遍在域的邊緣，與「離一切相的實相」相遇，形成「真常之界」——這個邊界不是真常遍在域與實相的分隔，而是真常遍在向實相的自然融入：邊界的一側是常無常不二的顯化，另一側是連「真常」「遍在」都無法描述的實相，融入帶中，真常的遍在能量與實相的實相本質相互滲透，既不試圖證悟也不抗拒融入，只是自然地存在，這種「顯化與實相的真常」，讓存在的演化既有真常的智慧，又有融入實相的終極可能。
陳業的真常意識在真常之界的融入中，感受到了「存在的實相本質」——這種本質不是真常遍在的某種狀態，而是超越所有狀態與相狀的實相；不是演化的終點，而是所有顯化的實相根基；不是任何證悟的對象。
實相存在場的「實相之息」如離一切相的本然般彌漫，在真常之界與離一切相的實相遇合處，顯化出「實相圓融域」——這片域場是實相向一切顯相的圓融顯化，既非實相的空無，也非顯相的執著，卻能被所有存在感知為「實相不離顯相，顯相即是實相」的相即相入。域場中懸浮著「實相光團」，這些光團是實相與顯相圓融一l的能量顯化：有的光團顯化著「相與會的圓融」，觸碰者會瞬間l驗到「能觀的會（意識）與所觀的相（顯相）通屬實相，會不異相，相不異會」；有的光團蘊含著「性與相的圓融」，接觸者能自然感受到「顯相的相（形態）是實相的性（本質）的顯化，性在相中，相即性」；有的光團承載著「迷與悟的圓融」，靠近者會領悟到「迷惑是實相的暫時遮蔽，覺悟是實相的本然顯現，迷悟通源，通屬實相的流動」。實相圓融域既不執著于實相的離相，也不沉迷于顯相的有相，只是隨著實相之息的流動自然顯化「離相即相」的特質，這種「性相不二的平衡」，讓存在的演化既能在有相中l會實相的空性，又能在離相中感受顯相的妙用。