何為道士，求道之人也；人行大道、身心順理，唯道是從、從道為事，故稱道士。何為真人，存養本性修真得道；洞悉本源、真正覺醒，謂之真人。從這方面來看，所有求道者皆能被稱作道士，而真人是為修道的一種境界。但這種說法放在齋斗七星宮是說不通的，在其轉修功能的判定下，若連道士都不是，便無法成為真人。“怪哉、怪哉，你竟不是道士，那你如何通過的天權之試。難道在天權玄冥陣的封鎖之下，靠蠻力擊敗了天權真人。”土地化身無法轉修丹元道后，觸發了七星真人的詢問對話。這使周元不知該如何回答才好，總不能說天權真人外出巡游，我趁機進入了七星宮吧。這條捷徑很有價值，關乎到他快速獲取真人職業。雖然丹元真人未必是七星秘境中最強的職業，但其他六位秘境boss太過盡職盡責，使他無法挑選。因此，他準備先解決有沒有，再評估強不強。“真人安好，我求道心切，拼死闖過了天權之試。好在大道萬全、存一線生機，使我有幸得見真人，您看我該如何補救。”“倒也不難，若你身有所屬，可去遍凈天洗練根基，再走道途。也可入云天，尋紫陽道人求一枚清凈造化丹，洗去沉疴、斬斷枷鎖，重歸道途。”七星真人說的很好，將如何轉換職業都說了出來，就是沒說該如何成為最基礎的道士。或許在他的判定中，沒有戰斗職業的人根本進不了齋斗七星宮，所以才答復轉換職業之法。“還請真人教我，洗練根基后，該如何成為道士。”周元的問題有些超綱了，七星真人還真給不出明確答復。“大道同歸，愈向上行、取舍越多。最終明悟己路，求一道而終，方可精進修行、有望成道。”“你重塑根基后，無論入那座道觀修道，只要心求星斗之道，皆可入七星宮轉修妙法。”七星真人雖然回復說，入任何一家道觀修道皆可，但絕對指的不是普通道觀。否則周元能隨時在大梁建起一座合法又正規的道觀，或找一座知名道觀耗費些靈物，成為授箓道人。“真人，我想請您推薦幾處道觀，好得修真法、莫被他人所騙。”“如此也好，你可記下八宮法觀之名號。妙道清源、霞光凈樂、松鶴無量、青華長春、玉景太素、金壇乾元、紫霄崇明、太和混元。此八觀真法玄妙，足以帶你走上正途，待你學有所成，可再入七星宮求星斗之道。”七星真人所說的八處道觀，周元只聽說過一個半。其中隨軍老道、至玄道長皆出身偃山清源觀，隨軍老道曾經還想將周元引入門中。由于偃山清源與妙道清源之名，僅有一半相同，所以算半個。另一個是遠在大梁的霞光凈樂觀，此觀有大梁第一觀之稱。是大梁道人抵抗眾多佛派寺廟的底氣所在，歷代梁皇即便崇佛，也沒有實質性的打壓霞光凈樂觀。因此，周元的選擇范圍不算太小，即便不搜尋其他道觀秘境，也能去清源觀、凈樂觀碰碰運氣。兩者唯一的區別是，去清源觀靠他自己的名聲即可，去凈樂觀則需要孔爵引薦。他本身更傾向于清源觀，因為清源觀與他關系匪淺。至玄道長負責傳授他五行遁法，哪怕起因是大魏皇帝的旨意，他也算至玄道長的學生。所以，清源觀沒理由拒絕他這個自己人加入。但秉持著謹慎態度，他還是準備詢問一下孔爵，看入門道士職業需要什么條件。他相信孔爵存活多世的經歷中，一定收集過有關道士職業的信息。事實與他想的差不多，當他的本體退出天權秘境，以幫會傳信功能聯絡孔爵后，便得到了明確答復。“孔先生，新入宗的土德星君游歷民間時，曾潛入過霞光凈樂觀。因未能尋到觀中秘境入口，使其念念不忘。他聽聞你的天下布局后，認為你學識淵博，便托我向你詢問霞光凈樂觀的情況。”“霞光凈樂觀嗎？你且等等，我找找看。”孔爵沒讓周元久等，僅僅過了半刻鐘便發來傳信。“霞光凈樂觀的情況較為特殊，其類似木匠秘境，有著完整的傳承規律。需精通道家八咒中的任意一咒，才可進入其中得以授箓，成為道家法師。”“我倒是有道家八咒，可傳于你們修習。不過我啟智日短，只能傳你們法咒原本，不能傳授你們其中真意。”孔爵最終傳了凈心、凈口、凈身三咒，說此三咒容易學習，練至大成的幾率較大。剩余的安土地神咒、金光神咒、凈天地神咒、祝香神咒、玄蘊咒，較為玄奧便沒有傳授。但安土地神咒與周元太過有緣，他與土地化身都用的著，所以又請孔爵講了安土地神咒。如此一來，道人職業的獲取便有了明確的條件與方位。只是不知道，七星真人所說的八座道觀入門條件是否一樣。若是一樣的話，清源觀的道人應當也精修道家八咒。為此，他以神仙索返回了彩戲門，借口連日修煉五行遁心中煩躁，準備前往清源觀尋一門凈心之術。一眾護衛只當他沒了至玄道長的教導，又遇到疑難之處，所以心中憋悶。因此十分支持他前往偃山清源觀放松心情，并找其他修煉五行遁的道人請教疑惑。快馬兩天，再登山慢行兩個時辰，他與幾名護衛便抵達了位于山腰處的清源觀。此地香客不少，男男女女、老老少少好不熱鬧，周元幾人剛一抵達，便有兩位道人過來引路。“將軍這邊請，至玄道長離開前曾托付至常道長為您解惑。我這便帶您前往至常道長所在的后山靜室。”周元在登山前派人送上了拜帖，道明所求與來意。為此清源觀的道人，做好了迎接他的準備。“將軍，掌門真人讓我代為轉告，您若是修了凈心咒，可入觀內秘境一試。若是福緣到了，必有所得。”_1