“就日本現在的這個熊樣子，革命會有什么一個結果？我個人是這么看的，日本頂多搞出一個軍國主義，搞出一個封建社會主義。他們的理想也就是成為一個強大的帝國主義國家，在亞洲建立的新殖民體系中分一杯羹。”陳克很罕見的用“熊樣子”這種相當情緒化的發來描述日本，“我對日本態度很遲疑，因為日本的上限很低。除非中國把日本給兼并了，徹底改變日本的現實局面，那么作為個人的日本人的思維才會改變。否則，只要日本還是一個島國，一個資源匱乏人口眾多的島國，它就不可能有什么本質性的改變。”

統治者們的共同特點之一就是極度現實，“不要提信任這種傷感情的話”，這不是居高臨下的傲慢。對于統治者而，這是誠懇溫暖的真心話。只要是真正干事，而且完成過工作的人，都知道自己到底有多么不可靠。自己做過的每一個環節，都是如何的跌跌撞撞，如何的不完善。千辛萬苦的走到終點，不僅要自己的努力，還得有些運氣呢。

陳克面對的都是頂尖的領導者，都是在不斷的工作勞動中深知自己人性弱點的人。例如李潤石很清楚自己非常容易受外界影響，他少年的時候干脆就在大馬路上讀書。這不是李潤石要彰顯自己多么好學習，而是為了克服自己容易受影響的弱點，他努力的試探各種方法。

任培國的態度是“能走一百步，就絕對不走九十九步。”行百里者半九十，最后一步好走么？陳克每次徒步旅行走到終點的時候的歡欣，并不是他取得了什么狗屁勝利，而是他終于走完了，可以躺下暫時休息了。不用在半路上上不著天下不著地的懸在那里。至于什么成功，那都是吹牛皮的時候才會說的話，至于在路上，因為心跳速度加快，血管承受的壓力變大，雙腳又熱又燙，不斷的受力，讓肌腱疼痛，經常感覺骨頭都快斷了。那有什么快樂可？可是對正在不斷向前的人來說，只要骨頭沒有真的斷了，那就得繼續向前走下去。就要和自己肉體上種種不適帶來的煩躁憤怒做慘烈的思想斗爭。

在領導者領導別人之前，他就首先當了自己的主人了。在這個過程當中，他們深知包括自己在內的人性之不可靠。

所以在這些同志面前，陳克說話是非常直率的，并沒有對日本有什么惡意嘲諷的意思，陳克也只是根據日本百多年的發展軌跡得出一個符合實際的判斷，“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。日本根本沒有機會得到主導世界的機會，沒有這樣的經歷，他們就不可能產生出正確的理解。我對日本革命沒信心，就是基于這個理由。”

同志們能夠理解陳克的話，大家做過多年的實際工作，真正的理解建立在共同的經歷之上，中國經歷過全國人民都想推翻皇權建立共和制的社會階段，即便如此袁世凱還時不時的妄想當皇帝。新中國建立后，犄角旮旯里面還有人“自立稱帝”。日本革命不得不借助日本天皇的名號，這個水平也未免太低。

陳克繼續說道：“日本人民的革命要求很低，階級覺悟也很有限。中國介入這么一場革命里面去，我認為還不是時機。如果中國強行改造日本，西班牙內戰就是個證明。當外國認為中國只是遵守了現行的殖民體系的辦事方式，靠武力去吞并一些土地的時候，那反到有了共同的基準。他們認為中國是個威脅，卻不認為中國是敵人。如果中國想用武力強行推動其他國家的社會主義革命，咱們立刻就成了世界公敵。”

會議里面沒有人提出那些日本革命者們會不會很可憐，那是小資們才會提出的觀點。既然決定革命，自然得有拋頭顱灑熱血的革命覺悟。對于革命來講，人民的革命需求才是一切的關鍵。陳克之所以對日本革命始終很低調，就是基于這個情況。

最終，同志們達成了一個共識，對日本革命還需要“密切注意”。

_f