它或許不會咬我，但是你們……”
“大狗！”
卓木強巴一下子就想起來了，大叫道，“岡拉！岡拉梅朵！我想起來了！”
“咦？”
瑪保露出怪異的神情道，“你怎么知道它的名字？”
卓木強巴大笑道：“我說我怎么認識他，岡拉梅朵，岡日普帕，我怎么會不認識他，我在他家住了半年！”
他拉著瑪保的手道，“你不用擔心我們的安全。”
早些年他和方新教授在達瑪縣尋獒，意外地在岡日普帕家發現了珍稀奇獒海藍獸，就是岡拉梅朵，藏語意思是雪蓮花。
為了讓岡日普帕同意他帶著岡拉梅朵出巡，向全世界展示神獒海藍獸，他在岡日家一住就是半年，只是他一直管岡日普帕叫阿果（即大哥），驟然聽到岡日普帕全名，反而沒反應過來。
胡楊隊長和岳陽都看著卓木強巴，卓木強巴激動地告訴他們兩人道：“海藍獸！岡日有一條稀世海藍獸，它叫岡拉梅朵，美麗動人的雪蓮花。
它還在嗎？”
最后一句卻是問瑪保的。
瑪保聳聳肩道：“還在。”
他似乎下了很大決心，才道，“跟我來吧。”
岳陽好奇道：“海藍獸是什么？”
卓木強巴道：“藏獒的一種。
八年前我和方新教授在達瑪縣的唯一收獲，就是找到了這只海藍獸。
我在阿果家一住就是半年，他還是不能沒有岡拉，哪怕一天都不行。
現在人們認識的藏獒，大多知道鐵包金、雪獒、紅獒、黑獒，像金獅、狼青、豹斑這些品種見到的人就比較少了，如果是黃金眼、海藍獸這些品種，估計連聽過的人也沒幾個。”
卓木強巴不禁回想起那種美麗的藍色，泛著銀光的淡藍色，是任何畫家無法調出的顏色，卓木強巴也不知如何描述，只能贊美大自然的恩賜。
“十年難得黃金眼，百年不見海藍獸。”
卓木強巴不禁想起那些人跡罕至的山區老牧民口中流傳的神獒、寶獒。
黃金眼和海藍獸都是普通藏獒的變種。
所謂黃金眼，就是鐵包金的那一對假眼，鐵包金的眼睛上方還有兩個黃色的圓斑，看起來就像有另一雙眼睛，俗稱四眼鐵包金。
尋常的鐵包金那對假眼是淡黃色或棕黃色還有棕紅色的，而其中一個變種便是假眼成了金黃色，據說此獒長大后要比尋常獒大上一號，力大無窮，其爪如虎，嘯如獅吼。
特別是那一對醒目的黃金眼，似乎是一種尊貴身份的象征，尋常獒見了，自會收爪潛行，目露謙卑。
海藍獸則是雪獒的變種。
普通雪獒通體雪白，毛發好的還會泛出銀色光澤，叫染銀裹雪。
海藍獸平時與雪獒無異，奇異之處便在于當它奔跑在藍天白云下，過一段時間之后，它的毛色漸漸會變成淡藍色，并非海洋那種深藍，而是有些像青藏高原那些海子在藍天下那種奇異的淡藍色，又或是冰雪堆積得太深太厚而呈現出的那種淡藍色，同時泛著銀光，很淡，很美，因此得名海藍獸。
此獸在傳說中的評價是，此獒通靈，能讀人心，矯若靈狐，輕若雁翎，奔跑如風，踏雪無痕，它們不怕冰雪嚴寒，能在雪霧漫天的雪山上找到正確的出路，能破冰下水捕食，通常是度母和菩薩的坐騎。
而海藍獸體型較同類獒稍小，通常發生變異的都是母獒，它們在老牧民的心中幾乎能與紫麒麟媲美，唯一有所區別的就是紫麒麟僅僅出現在傳說里，而海藍獸在現實中卻偶有出現。
卓木強巴憶起，當他第一眼看到岡拉時，曾激動地對方新教授道：“海藍獸！是海藍獸！看到了嗎，導師，那就是海藍獸，它們并不是只在神話里才出現的。
有海藍獸，也會有紫麒麟！”
卓木強巴將思緒從回憶中抽出來，趕緊聯系了方新教授，他像個小孩子似的問道：“導師，你猜我們要去找誰？”
“找誰？”
方新教授愣了一愣，馬上道，“岡拉梅朵！我說這地方怎么這樣熟悉，你們要去找海藍獸啊？”
呂競男在通訊器里道：“怎么回事？
你們的勘測結束了嗎？”
胡楊隊長答道：“是的，這條路無法通行。
現在我們要去找一個知道上山的路的人，希望他能給我們一些幫助。”
“好的，注意安全，隨時向我匯報。”
路上，瑪保說起岡日普帕。
“他是個好人，雖然脾氣古怪了點。
很多次，他都幫我們找回了丟失的羊，而且還告訴我們哪些是危險的地段，不要把羊帶到那邊去了。
有時候也有村民看到，在沒有外來人進山的時候，他會一個人進山。”
這次岳陽聽得半懂，他詢問道：“你是說，他一個人住在山上？”
瑪保點頭，岳陽驚呼道：“他一個人怎么生活？”
瑪保道：“一個人怎么不能生活？
他有一大群羊，有個大窖室，大概一年出山兩次，用羊換生活必需品。
每年駐邊官兵來看我們的時候，也會給他準備一份生活用品。
我們村里人也都是這樣生活的。”
岳陽諱莫如深地看了看大雪山，心想，一個人在這種苦寒之地，怎么熬得下來？
都沒有人陪他說話，那是一種何其的孤獨和寂寞。
一路上瑪保說了些關于岡日普帕的傳，大約又走了半個小時，腳下的草莖漸漸少了，巨大的卵石多了起來，寒氣襲人，那些光溜溜的卵石十分濕滑，很不好走。
胡楊隊長又看了看大雪山，指著地上的卵石道：“看到了嗎，這些石頭表明，在很早以前，冰川原本已經覆蓋到我們所占的區域了，現在，已經萎縮到那上面去了。”
胡楊隊長不無感慨道，“我記得那年，我們對冰川考察的結果是，再過不了多久，喜馬拉雅山上將看不到冰川。”
隨著胡楊隊長一聲嘆息，那寒意更濃了。
“強巴少爺，快看！”
岳陽指著遠處一塊山巖。
那黝黑的山巖像一面墻矗立在半山，在它下方有幾個天然的巖穴，岳陽所指，正是那些巖穴。
卓木強巴道：“嗯，看到了。
我記得上次來時，導師告訴我，這估計是舊石器時代的古人居住過的地方，但是這種露天巖穴太容易被破壞了，所以里面什么都沒有。
在達瑪縣有很多處舊石器遺址，達瑪縣也是古人的聚居區。”
胡楊隊長也道：“不僅是這里有，從阿里最西到最東的金沙江畔，整個喜馬拉雅山脈弧區，都有這種巖居洞穴。
根據初步推測，在人類文明萌發的初期，喜馬拉雅山脈中經歷了一段很漫長的巖居人時期。”
“噢。”
岳陽有些失望道，“我還以為是戈巴族的遺棄地呢。”
卓木強巴心中一震，看來有類似想法的不止自己一個。
但岳陽的說法卻讓他想起戈巴族和青藏高原的舊石器時期古人，是否一脈相承，將一萬年前的原始文明一直繼承到現代呢？
在他腦海里，出現了一幅身著獸皮、手持木棍的原始人生活畫面，那些原始人扛著獵物歸來，身后跟著一群……等等，怎么會出現這樣的畫面？
卓木強巴的視線重新回到那黑黝黝的天然巖洞，剛才那畫面就像過電影一樣，他看得很清楚，那些巖居人身后跟著的是——一群狼！
瑪保對原始人知之甚少，他領著路道：“從前面那個坳口翻過去，再走半小時，就可以看到岡日普帕的房子了。”
坳口的風很大，刮在臉上生疼，兩邊的山像兩個巨人，將腿交叉靠在一起，如今，他們就要從這折疊的腿縫間穿過去。
忽然，風似乎更大了，那呼嘯的風中隱隱透著森然氣息，那種看不見摸不著的氣息讓四人同時停下腳步。
枯草在狂亂的風中抖動，似乎也想逃避那種看不見的神秘力量。
卓木強巴閉上眼睛，憑著直覺道：“有什么東西朝我們來了，速度很快！”
他剛說完，就聽到岳陽大叫，“小心！強巴少爺！”
卓木強巴睜開眼睛，就看到了風中那抹藍色的閃電……
岡拉梅朵
沒有人看到它從何處來，怎么來的，仿佛是從虛空中突然出現，所有的人只看到，那是一種閃電才能發出的藍光，直向卓木強巴撲去。
岳陽張開的嘴正待合上，胡楊隊長一腳在前一腳在后正準備擺開一種防御的姿勢，瑪保則來不及做任何反應，在那藍色的光芒面前，一切都顯得緩慢而遲鈍。
當大家從那種行動變遲緩的狀態中恢復過來時，那道淡藍色的光芒，已經撲在了卓木強巴的身上。
就在藍光接觸到卓木強巴的一瞬間，突然又發生了變化，它輕柔下來，并未將卓木強巴撲倒在地，而是與卓木強巴甫一接觸，立刻折返。
在藍光轉折的一瞬間，岳陽才看見，那是一只巨獸，同時他心中的不安和恐懼，勝過了他經歷的任何危險。
因為他發現，如果站在那里的是自己，不管自己做出什么反應，也躲不開那藍色巨獸的撲擊。
那只巨獸以驚人的速度奔出十幾米遠，又馬上折回來，再次向卓木強巴撲去，剛剛碰到卓木強巴，馬上又折返，如此三四次，最后一次才算停下，將兩只前爪搭在卓木強巴的肩上，伸出長舌，喉嚨里發出粗重的喘息。
岳陽等人這才看清，那是一只巨大的雪獒，站立起來幾乎和卓木強巴等高，一身純白的長毛銀光閃閃，可剛才看到的怎么會是藍色呢？
難道出現幻覺了？
岳陽仔細想了想，那似乎不是藍色，而是一種從未見過的顏色才對。
只見卓木強巴伸手抱住雪獒，撫摸著那蓬松的圍脖，大聲笑道：“岡拉，岡拉，好姑娘，好姑娘！你還記得我！”
那雪獒用鼻音不住地發出短促而尖銳的嗚鳴，似乎在回應著卓木強巴。
看到這一幕，岳陽和胡楊隊長都愣住了，就如同張立第一次看到卓木強巴和狼說話一樣。
此時的卓木強巴，整個人都散發著一種親切，那是一種摯友之間的親切。
那眼神，那笑容，好像他們是分別幾十年的親兄弟，又好像是攜手走過一生的老夫妻，或者說是戰場上一同活下來的生死至交，當時卓木強巴和那頭雪獒擁抱在一起，散發出來的親和力甚至讓風都變暖和了，真是怎么形容都不過分。
胡楊隊長不僅對卓木強巴的變化感到驚訝，那頭雪獒也讓他感到震驚。
他也曾見過不少獒，在他的印象中，那些大塊頭的家伙總是陰沉著臉，一雙眼睛以剽悍的目光盯著你，要不就是一副高傲且狂野的尊容，他從未見過，獒也有這樣柔情的一面。
此刻伏在卓木強巴肩頭的岡拉，不僅鼻腔里發出嗚鳴，那顆碩大的頭顱也在卓木強巴肩上來回蹭著，就像滿腹哀怨的少女在向離別多年、等待了多年的情郎訴說著思念和委屈。
那一人一犬，長久地緊緊擁抱在風中竊竊私語，旁邊三人則呆呆地看著。
也不知過了多久，卓木強巴才將岡拉放下，撫觸它的額間。
岡拉伸長脖子，很愜意地閉著眼睛。
卓木強巴道：“給你介紹幾位朋友，岡拉。
他們都是我的同伴。”
接著，在岳陽等人不可思議的目光下，卓木強巴煞有介事地將他們一一介紹給岡拉認識。
這時，胡楊隊長總算見到了他經常見到的藏獒模樣，岡拉只是在聽到他們名字的時候睜開眼瞟一下，那神情，就像一位正在享受按摩的老總，旁人給他介紹是否錄用新來的員工，它半睜開眼，隨后微微地點點頭。
岳陽不滿道：“哎呀，看它那個樣子，這么拽！”
岡拉突然一瞪眼，朝著岳陽齜牙咧嘴，岳陽心中一個激靈。
站在岳陽身旁的瑪保受到的驚嚇更為明顯，忍不住退了兩步，若非胡楊隊長攙扶一把，險些跌倒。
胡楊隊長笑道：“我見過的藏獒大多是這樣的，成年藏獒體型碩大，孔武有力，而且它們對陌生人通常保持著敵意和警惕，在它們眼里，普通人根本就不是它們的對手，它們有資格驕傲。
除了它們的主人之外，想要得到它們的尊重，除非你也尊重它們，當你用看寵物的目光去看它們時，它們也會用看寵物的目光來看你。
以它現在這種姿勢和態度，表示它已經認可你了，當然，這是看在強巴的面子上。”
“岡拉，岡拉？”
岳陽不信，試探著叫了兩聲。
岡拉臉轉向一旁，瞅都不瞅岳陽。
卓木強巴見瑪保臉色一陣慘白，忍不住道：“你沒事吧？”
瑪保面有難色道：“這里，你找得到路了嗎？”
卓木強巴環顧四周道：“當然，這里離岡日的小屋已經很近了。
如果你有什么事的話，可以不用送我們了，我們能找到回去的路。”
看著瑪保的面色，卓木強巴寬慰他道。
瑪保謹慎地看了岡拉一眼，猶豫片刻，終于道：“那，我就送你們到這里了，你們自己小心。”
卓木強巴和胡楊隊長與瑪保握手告別，表示了感謝。
瑪保離開之后，岡拉突然睜開雙眼，從卓木強巴的手下躥了出去，跑了兩三步，回頭一望，接著又跑了兩步，再次回頭，隨后撒開四蹄，像一陣旋風似的跑走了。
卓木強巴看著岡拉的背影在風中漸漸變成一朵藍色的云，微笑道：“走吧，它已經迫不及待要將我們到來的消息告訴岡日普帕了。”
岳陽看著瑪保的背影，奇怪道：“他怎么了？”
胡楊隊長道：“不知道。”
岳陽和胡楊隊長還以為房屋近在眼前，誰知道山大路遠，又走了十幾里地，這才從山坳峽谷間穿過，眼前一闊，云清天低，小蒿草鋪成的草甸如綠茵球場，那卵石和嘎達土混凝而成的石屋就在綠茵場一端，屋后數十根枯樹樁圍了一個大大的圈。
不過岳陽卻發現那羊圈里空無一物，草地上也沒有牛羊。
來到門口，只見木門上繪著日月和雍仲符號，門楣很低。
門內傳出一聲犬吠，不是“汪汪”的，而是“嗯……嗯……”這樣的發音，隨后屋內有人道：“強巴，你又來了！”
聲音蒼勁雄渾，中氣飽滿。
岳陽等人大吃一驚，屋里人竟然知道是卓木強巴，難道那頭叫岡拉的雪獒已經能與人交流了，要不屋里的人怎么會知道來者是誰？
卓木強巴也問道：“阿果，你怎么知道是我？”
一個滿臉笑容的人出現在門口，他的臉色白里透紅，有些蓬亂的頭發從狐皮帽下支出來，臉上皺褶很深，但兩眼有神，頭發烏黑，看不出有多大年紀。
這人外面套了件緊身豹皮鑲邊的加翠氆氌，左袖扎在腰間，右袖搭在肩上，用結辮帶將里面的羔皮坎肩扎得緊緊的，一把長刀隨意插在腰帶上。
這就是岡日普帕了，那勁服疾裝和古樸長刀使這個一米六幾的紅臉膛漢子更像武林中人。
岡日普帕道：“能讓岡拉這樣高興的，除了你還有誰。”
只見岡拉將頭從岡日褲腿邊擠出來，一雙大眼睛打量著眾人，不一會兒又將頭縮回去，從另一側擠出來，就像一位狡黠又害羞的小姑娘。
雖然上一次來沒能借到岡拉，但是居住的那半年，卓木強巴卻和普帕結下了深厚的友誼，如今這座石屋，有一半還是他修筑的。
岡日普帕讓出道來，道：“快，屋里坐。”
石屋很奇怪，沒有窗戶，屋里光線暗淡，大白天也要點著酥油燈；門極矮，連岳陽也不得不貓腰才能鉆進去，卓木強巴幾乎是半蹲著進去的。
屋內又陡然寬敞，正中放了個火塘，上面有大盆熱水，水里泡著一個甕，不知道里面是什么。
在酥油燈昏黃的光照下，屋里亂七八糟地堆著家具衣物，頭頂懸掛著大塊油膩膩的風干肉，四壁黑得發亮，那是被油煙熏的。
此外用繩子穿了許多一塊塊像茶磚的東西掛在墻上，一張長板床又當床又當坐榻，褥子凌亂得像被狗啃過，床旁倒有一條干凈整潔的圓形毯子，不過那是岡拉睡覺的地方。
岡拉一進屋就趴在上面，只用一雙大眼睛一瞬不瞬地盯著卓木強巴。
看著一屋堆得滿滿的衣物，岳陽都不知道該坐哪里，去看強巴少爺，只見卓木強巴將衣物往旁邊一推，大大咧咧地坐在了床上，他也撿起衣服，選了張凳子坐下。
岡日將一些雜亂物什統統扔到床上，把凳子弄出來，然后揭開水中的瓦甕，一股酒香頓時撲鼻，原來他在溫酒。
胡楊隊長告訴岳陽，這里是高寒地區，訪客往往歷經風寒，所以待客之道是以酒代茶，喝了暖心暖胃。
岡日拿了四個大茶杯，斟了滿滿四杯酒，遞給卓木強巴和岳陽等人，一面遞酒一面喃喃細語，像在念咒，又像在唱歌。
岳陽依稀記得這種待客酒要先喝三口，但是不能喝完，扭頭一看強巴少爺也沒有一口喝完，但是那一口灌得很兇，于是他也喝了一大口。
這一口下去，岳陽頓時如炭在喉，腹中如火中燒，卻噴不出來，一張臉立刻憋紅了。
沒想到這不是尋常米酒，更像燒刀子或二鍋頭。
一見岳陽不住哈氣揮手的滑稽樣，屋里的人都笑了起來，連岡拉都瞇縫著眼睛，下頜頻點，如同一只媚笑的貓。
胡楊隊長道：“這可不是青稞酒。
這里是高寒地區，人們喜歡喝烈酒，據說有的酒精濃度在百分之七十，那幾乎就是酒精了。
你以為你和強巴拉一樣能喝啊！”
岡日普帕面有得意之色道：“這就是歷史中的阿次吉酒，外面都說是阿拉伯傳入西藏的釀酒法，其實我們的祖先早在唐代以前就會這種釀造技藝了。
阿次在古藏語中的意思就是樹汁，本來這酒是用樹汁和蜂蜜調和釀制的，這里沒有蜂蜜，我用別的東西替代的，比其他酒還要烈一些。”
岳陽不敢再喝，他的身體已經像被火包裹著了。
岡日也不在意，和卓木強巴敘敘舊情，然后道：“說吧，這次你來的目的。”
卓木強巴道：“紫麒麟。”
岡日瞪了瞪眼睛，露齒而笑，看了看岡拉，又看了看卓木強巴，道：“你依然相信……有海藍獸，就一定有紫麒麟？”
卓木強巴肯定道：“這次我一定能找到的。”
岡日道：“我能幫你什么忙？
你該不會想把我的岡拉……它已經過了那個年紀了啊？”
卓木強巴一愣，旋即笑了。
他知道，岡拉應該已過了十五周歲，按照獒的壽命，它已經屬于中老年，顯然岡日認為自己想讓岡拉去與紫麒麟交配，但是岡拉已經過了生育年齡了。
卓木強巴道：“這件事情說來很復雜，我只能簡單地告訴你，我們要上雪山。”
岡日的笑容頓時收斂起來，道：“不可能，紫麒麟不可能在雪山上存活。”
卓木強巴道：“我知道，我們要去的地方，應該不是雪山頂上，我們估計是一個與達瑪人居住區類似的地方，那里有適宜紫麒麟生存的環境。
但是我們找不到上山的路，聽說你是唯一知道上山的路的人。”
岡日沉著臉道：“我不會帶你上雪山的。”
卓木強巴急道：“為什么？
阿果。”
岡日道：“你知道的，拉珍就是因為帶別人上雪山，所以雪山收去了她的魂魄，那是對我的懲罰。
從那以后我就發誓，不管是誰因為什么原因，我都不會帶人上雪山了。”
卓木強巴緊眉，思索著該如何解開岡日這個心結，這時，胡楊隊長道：“其實，我們不僅僅是去找紫麒麟，我們是代表國家去尋找一座消失在歷史中的廟宇，它可能是全西藏最大的伏藏……”原本，胡楊隊長是打算利用神秘的帕巴拉來打動岡日，沒想到，這一說，岡日冷笑道：“帕巴拉！那就更不可能了，帕巴拉只應該存在于它存在的地方，不應該被人打擾。
強巴，這下，我可不管你有什么理由，絕不帶你們上山！”
岳陽心中暗道：“糟糕，胡楊隊長忽略了，岡日是唯一知道上山的路的人，以前來找他的人說不定多少也透露過帕巴拉的事，這下弄巧成拙，可能連強巴少爺也被看做騙子了！”
他靈機一動，拋出殺手锏道：“岡日大叔，強巴少爺可是圣使，以前我們都不知道，圣使！”
他重重地強調了一遍。
沒想到，岡日干脆地回答道：“我管你是什么使，就算他是欽差大臣，我說不帶就不帶！”
岳陽一愣，沒想到圣使這個名字在這里不好用。
岡拉似乎察覺到什么，反復看著它的主人和卓木強巴，兩人臉上沒有笑容，沉默著，它也感到一絲無助。
突然它躥出來，在岡日的腳邊蹭著，用那大腦袋頂著，滿腹委屈地低鳴。
岡日摸了摸岡拉的頭，嘆息著對卓木強巴道：“我相信，你是去找紫麒麟。”
他又看著胡楊隊長和岳陽道：“他們是去找帕巴拉……”他停了停，道，“不過我還是要提醒你，傳說中的帕巴拉被光軍藏匿起來是有原因的。
它和它所在的香巴拉雖然象征著可以滿足人類所有欲望，可是你不要忘記，在那無盡的財富背后，藏匿著的是毀滅一切的詛咒，你得到多少，就將失去多少。
世上沒有從天而降的財富，也沒有憑空幻想就能得到的滿足。”
卓木強巴眼前一亮，追問道：“你知道帕巴拉和光軍？
你知道多少？”
岡日哼笑一聲道：“我知道的，只怕比你能想到的要多得多。”
卓木強巴道：“能告訴我們一些你知道的關于帕巴拉的事嗎？”
岡日沉思著，卓木強巴悄悄給岡拉遞了個眼神，岡拉又開始在岡日腿邊拱他，嘴里“嗚嗚”地叫著，使勁昂著頭，一雙大眼睛可憐兮兮地望著岡日，仿佛在哀求岡日：“告訴他吧，告訴他吧。”
岳陽和胡楊隊長看得目瞪口呆，心中劇駭，唯有卓木強巴知道，什么叫通靈之獒，怎么算是能讀人心，這就是靈獒海藍獸！
岡日輕輕敲了敲岡拉的頭，道：“小妮子，別以為你在那里偷偷和他眉來眼去的我沒看見，我會不知道你那點小心思？”
岡拉嗚嗚了兩聲，趴在地上，兩只前腳抱住頭扮委屈，一雙烏黑的大眼睛卻滴溜溜打轉。
岡日作勢再敲，岡拉趁其不備，一溜煙躥到床上，躲在卓木強巴身旁，然后伸出舌頭，向岡日扮了個鬼臉。
岡日無奈笑罵：“小叛徒。”
岡拉哼哼著，索性枕在卓木強巴的腿上，伸長脖子，瞇著眼睛，一副你奈我何的模樣，讓卓木強巴給它整理毛發去了。
岡日似乎下了很大決心，最終道：“好吧，有些東西，我原本打算帶進墳墓的。
我問你，強巴拉，八年前你來這里，真的只是為了岡拉？”
岡拉一聽提起它，趕緊睜開眼睛，豎耳傾聽。
卓木強巴半怒半急道：“這是什么意思？
八年前，我連帕巴拉是什么都不知道！”
岡日點點頭，道：“你們可知道光軍？”
戈巴族的信仰
卓木強巴點頭，岡日苦笑道：“吐蕃王朝的最強戰力，竟然沒有在任何歷史文書上留下只片語，哼哼，真是讓人不可思議啊！”
話鋒一轉，隨后道，“你們對光軍知道多少？”
卓木強巴看看胡楊隊長，隨后將他所了解的光軍大致說了一遍。
岡日不住點頭，然后道：“看來你們下了很大工夫啊，竟然被你們挖掘出這么多資料。
那么對于戈巴族，你們的了解又有多深？”
卓木強巴整理了一下思路，又從象雄十八巖居小邦說起，講述他們所知道的戈巴族。
岡日靜靜地聽著，有時露出贊許的微笑，等卓木強巴說完，岡日才道：“能從神話故事和歷史殘片中搜集到如此多有用的信息，你們一定付出了很多。
不過我有一點疑問，你們對戈巴族的來歷、過渡到光軍的歷史和他們的生活方式了解較多，可是對于他們的信仰，似乎沒有涉及？”
卓木強巴遲疑了，雖然他從父親那里得到關于光軍信仰的推測，可是他并不敢肯定，所以就沒有說。
“信仰？”
岳陽質疑道，“軍人不是只需要服從嗎？”
岡日道：“別忘了，軍人首先是人。
在古代高原，可以說人人都有信仰的，而且他們的信仰極其堅定，那是銘刻在他們的靈魂和骨子里，任何人都不能改變的，軍人也不例外。
在吐蕃軍中，就有專門的軍辛一職，乃是軍隊中的苯教祭師。
卜卦預知兇吉，戰后招撫亡魂，吟誦平息軍心，這些都是軍辛的工作。”
岳陽道：“這樣說來，那時候的光軍信仰的是苯教嘍？”
岡日道：“的確，那時候的軍隊大多信仰苯教，但光軍……可以說是，也可以說不是。”
“可以說是，也可以說不是？”
岳陽猛然一震，驚道，“難道說，光軍他們既信苯教，也信佛教！他們是介于兩種宗教之間的融合信仰？”
岡日第一次仔細打量這個看起來無憂無慮的年輕小伙子，岡拉也瞅了岳陽一眼，不過那表情顯然是嗤之以鼻。
岡日道：“反應很敏捷啊，看來你們也在這方面有所了解了，不過不全對。
戈巴族，他們有著自己的信仰，那是一種我們稱之為原生巫教的信仰。”
“原生巫教？”
胡楊隊長和卓木強巴神情都專注起來，他們還是第一次聽到這樣的說法。
岡日道：“對，就是在人類文明萌發之初，對于河川山石、電閃雷鳴，乃至一草一木、飛禽走獸，皆奉為神靈，無所不拜，無所不尊。
也可以把這種宗教看做是苯教的雛形，直到后來苯教祖師辛繞出世，他將這些神靈統一整合，將原始的宗教系統化、規范化，這才形成了后來的苯教。
當然，也有人說，苯教是自波斯傳入大食，再由大食傳入青藏高原的，但是缺乏確鑿的證據，只能說兩者信仰相似。
不過我認為，古人的原始崇拜，大多都是山川自然，它們當然會相似。”
岳陽道：“這樣說來，戈巴族的歷史豈不是非常久遠？”
“那當然。”
岡日道，“象雄巖居十八小邦，那已經是戈巴族沒落之后的事情了，早在象雄建國之前，戈巴族就已經存在并且輝煌過。
當然，在歷史文獻中不可能找到那么古老的資料，但是，在神話故事中卻留下了無數戈巴族的身影。
戈巴族他們有自己獨特的神靈，也有自己的宗教領袖，不過要說清楚，先得從他們的來歷說起，在他們成為象雄十八巖居小邦之前，繼續往遠古追溯，一直可以追溯到藏族的起源……”
他看了卓木強巴一眼，道：“自魔女與猴生下后代之后的……四族時期，你知道吧，強巴拉？”
卓木強巴若有所思地點點頭，岡日感慨道：“我想，或許那也是戈巴族最輝煌的一個時期……”
岳陽不明就里，詢問道：“四族時期是指什么？”
卓木強巴道：“你們都知道我們西藏有個很有名的關于人類起源的故事，是山中的一位魔女與一只渴望修成正果的猴子結合，他們誕下六只小猴，成為人類最原始的祖先。
后來繁衍越來越多，最后就分為了四個大的部落，也就是藏族的四大血統。
那個時代，又稱為四族時期，究竟有多久遠，恐怕比我們熟悉的三皇五帝時期還要古老。
我一直覺得，那只是一個神話故事，不過現在看來，那個故事的真實性，恐怕也和三皇五帝的故事相似。”
岳陽明白道：“也就是說，那段時期真實存在，只是一些人和事被神話和夸大了。”
胡楊隊長道：“不對啊，我記得以前看到的資料是說那六只猴子后來就形成了六個氏族，而且那些氏族的名字也不盡相同。
我只記得有一個黨族，不知道是不是黨項的先祖。”
卓木強巴道：“我知道，胡楊隊長說的那是佛教典籍中記載的內容，我說的是我們家那本古經里提到的內容。”
岡日道：“按照古籍的記載，西藏的四人種分別是斯族、穆族、桐族和冬族。
那時候他們已經開始信仰原始巫教，他們將部落的最高統領稱為苯波。
苯波的意思就是大巫師，是古代人們的精神領袖，這種稱謂一直保留到象雄、吐蕃等新興的王國建立之前。”
岳陽不解道：“這里面沒聽到戈巴族的名字啊，這和他們有什么關系？”
岡日道：“在四族時代結束之后，根據神話傳說出現了瑪桑九族，然后分裂為二十五小邦，后來又有了十二小邦、四十小邦，那應該是指出現了無數小部落族群相互征伐的戰亂時期。
這些小邦都是互不統屬的氏族和部落，他們中開始出現自己的王和臣，只不過隨著歷史的變遷，種族的名字早已流逝，不能一一追根溯源。
我們只能推測，戈巴族正是四族之一的后裔，應該是某一族衰落解體后遺存的小邦，居于二十五小邦之中。”
岳陽道：“為什么這樣說？”
岡日道：“因為他們的信仰。
戈巴族信奉的是四族歷史上最杰出的四大巫王，他們的稱號分別是黨·苯波、賽·苯波、東·苯波和莫·苯波。
這種信仰和戈巴族與狼同居的生活方式，應該是自戈巴族誕生之日或是在他們誕生之前便有，并一直延續至今，據說當年藏王松贊干布將四座鎮邊廟改稱四方廟，正是為了迎合光軍的信仰。
后來很多戈巴族人加入了光軍，為了迎合戰爭的需要，他們又在眾多宗教中挑選出一位破壞力強大的神靈作為他們的戰神，梵音叫摩醯首羅。
其實那就是佛教中的大自在天。
在印度教里是象征破壞之神的濕婆。
他擁有毀滅一切的力量，可以將整個宇宙重新清洗，就算后來被吸納入佛教里，他也擁有不低于釋迦牟尼的力量，獨立于諸天神佛之外。
另外還有一點很奇怪，在擁有戰獒之前，他們崇拜的圖騰或神獸不是狼，而是一種與蛇相似的生物，據說是一種會飛翔的蛇形生物。
這種信仰，在古老的苯教中同樣存在，正因如此，當中原的龍傳入西藏之后，才會很快被藏民接受。”
說到這里，岡日停下道，“對戈巴族的歷史和信仰，我知道的大概就是這么多了，畢竟光軍和戈巴族一直都是一個神秘的存在。”
三人面面相覷，消化了半天，岳陽才道：“對，對不起，我有些糊涂了，那四大巫王的名字怎么和他們的種族完全不同啊？
還，還有，戈巴族的信仰不是融合了佛教和苯教的信仰嗎？
怎么又成了與他們完全不同的信仰了？”
岡日道：“首先，那四個稱號并不是巫王的名字，它們僅是一種象征代號，在古代發音中的意思沒有人知道，不過我想大概相當于我們今天所說的智慧天王、威武天王這一類吧。
不過傳說中那四位巫王的后人倒直接將自己的姓氏改為了黨、賽、東和莫姓，至于是不是真的就不知道了。
至于戈巴族的信仰問題，那又得從另一頭說起，同樣很長。”
岡日起身，又斟了一杯酒，一飲而盡，道：“關于那種介于佛教和苯教信仰之間的融合信仰，得從藏王松贊干布說起。
你們知道，在佛教傳入西藏之前，幾乎高原上所有部落信奉的都是原生苯教。
當然，那時候的苯教歷經千余年，已經詳細規整化了。
但是苯教有一個特點，那就是多神論，它繼承了原生巫教的特性，世間萬物皆有神靈，而且那些神每一個都是獨立的，他們各自有各自的領域，各自管轄各自的范疇，如果兩位神之間爆發了沖突，那么大家打一架，有輸有贏，沒有哪一位神凌駕于另一位神之上，也不存在誰的地位更高或是更低。
而且苯教巫師靠預來決斷國家大事，今天我們已經知道，那種巫卜預之說，缺乏科學性和實效性，所以，當藏王松贊干布繼位之后，他決定改變這一切。
你們可知道，藏王松贊干布，原本是一名苯教徒。”
“啊！”
岳陽輕輕驚呼。
誰不知道藏王松贊干布是觀音菩薩的化身，在藏傳佛教中有極為尊崇的地位，現在岡日竟然說他是苯教徒，著實令岳陽大吃一驚。
不過看胡楊隊長和強巴少爺的反應，顯然這是真的。
岡日道：“宗教的產生，往往是為了撫慰人們的心靈，但是一旦和政治掛鉤，那么它們的首要作用就成為了統治階層的工具。
不管哪種宗教，在統治者看來，只要它能讓百姓變得更容易接受統治，它就是好的宗教，反之，它則是統治者的絆腳石。
苯教的多神論和國家大事問天機制，顯然是不利于統治的，所以藏王松贊干布的前半生是一名苯教徒沒錯，可是他很快發現，那些苯教的巫師將國家大事交給上天去決定，嚴重地影響著他的統治。
他需要的是中央集權，國家大事由他說了算，而不應該靠上天，所以，改革必須進行！而佛教中佛祖誕生時那一句‘天上地下，八荒六合，古往今來，唯我獨尊’的十六字真語顯然非常適合統治者。
其實，早在松贊干布推行佛教前，佛教已經傳到了西藏，結果卻遭到了苯教的強烈排斥，根本沒有立足之地。
要知道，讓人們改變千余年的信仰，去信奉一種新的宗教，這是極為艱難的過程，除了藏王松贊干布，還真沒有哪位統治者敢開這個頭。
為此藏王松贊干布做了許多工作，通過和親引進佛教，頒布一系列的法令和條例給僧侶大開方便之門，制定一系列信奉佛教的優惠政策等等。”
岳陽皺眉，這些好像不關戈巴族什么事。
只聽岡日繼續道：“不過當時藏王松贊干布面臨的壓力，恐怕比我們所能想象的還要大。
要想讓百姓接受新的宗教，首先就要從自己做起，從身邊的高官大員開始，而當時的環境，上至官員貴族，下至百姓農奴都是忠誠的苯教信徒，朝堂內外反對聲一片。
這些，都還不是藏王要擔心的，真正讓他擔心的是軍隊，在那個時候，軍隊里的士兵也全是信奉苯教的，如果士兵嘩變、叛逃、反抗、暗殺，那么后果將不堪設想。
所以在很早以前，藏王就做好了準備。”
這時候，“戈巴族”三個字，已經出現在卓木強巴等人心中了。
果然，岡日道：“現在你們知道了，為什么藏王松贊干布不選別的人，而執意要把戈巴族人訓練成光軍了吧。
正是因為他們的信仰與別的藏民信仰都不同，只要不觸碰他們信仰的核心，也就是四大苯波的地位，其余不管是苯教的年、贊、魔，還是佛教的釋迦牟尼或密教的大日如來，他們都可以信奉，與他們的原始信仰不會有任何沖突。
所以后來光軍一直擔任著皇家親衛軍的職務，他們的實力是最強大的，而他們的信仰包容性也是最強的。”
岳陽不解道：“可是，為什么，他們后來連佛教和苯教都一起信了呢？”
岡日道：“說到這個，就不得不提一提佛苯之爭。
你們應該知道，佛教和苯教在高原上爭斗了幾百年，可以說從藏王松贊干布將佛教正式引入西藏起，到吐蕃王朝崩潰，這兩大宗教的斗爭從未間斷過。
為什么會這樣呢？
因為原生的苯教不僅在信仰上與佛教有所差異，更重要的是，無數的權貴大臣，他們的利益與苯教是息息相關的，通過原始苯教的儀軌和占卜方式，使他們在一些國家大事上具備發權，可是佛教進入宮廷之后，那些大臣在重大決策和利益分配上，就失去了主導地位。
藏王松贊干布乃是不世雄才，他在位的時候沒有人敢反對，可是他去世后不久，那些從苯教得到利益的大臣們就開始重新擁護苯教了。
表面上看，吐蕃王朝時期是佛教和苯教在進行爭斗，實際上，這是皇家與那些握有重兵的大臣在進行權力的爭奪啊！此后的幾百年，在大臣的引導下，一些君王信奉苯教，另一些君王又堅持佛教，就這樣反反復復、來來往往，歷史上的尊佛抑苯、尊苯抑佛不知道發生過多少次，還有無數次發生過流血沖突。
只不過末代藏王朗達瑪做的那一次最為徹底，所造成的后果也最為嚴重，直接導致了王朝的瓦解，所以才被人們所熟知。
而在這期間，作為藏王的親衛軍，最接近藏王直屬部隊，由戈巴族人組成的光軍，他們的信仰，就不得不隨著藏王信仰的改變而改變。
所以到后來，他們的信仰變成了一種很奇怪的模式，能最大限度地將原本格格不入的佛教和苯教包容在一起。
也只有這樣，最高領導才能放心讓他們負責安全保衛工作，而光軍也從未讓藏王們失望過。”
岳陽道：“不對啊，吐蕃歷史上還是發生過很多次暗殺事件的。”
岡日道：“光軍只是負責外圍的警戒，在藏王外出時防止刺客的暗殺，對宮廷內部的陰謀和斗爭他們卻是無能為力，那高原之主松贊干布的死因至今還撲朔迷離，你不能說是光軍沒有盡到他們的職責。
事實上你們仔細查閱吐蕃史，真正在公共場合死于刺客刺殺的，只有藏王朗達瑪，而其余意外死亡的藏王，都是死于原因不明的宮廷斗爭。”
岳陽自自語道：“如此說來，戈巴族和藏王之間，似乎不存在什么大的矛盾，那他們為什么要突然離開，并且帶走了四方廟里的全部珍寶呢？”
岡日臉上露出悲憤的神情，嘆息道：“不知道啊，這正是光軍留下的最大謎團。
誰也想不到，號稱吐蕃最強戰力的光軍，會在一夜之間消失得無影無蹤，他們一定是早就策劃好了的，但是究竟發生了什么事情導致他們要這樣做，就沒有人知道了。
我僅知道有傳說，是藏王滅佛滅得太過徹底，似乎連光軍也無法容忍；另一種說法則是源自娘氏和韋氏兩大家族的斗爭，畢竟這兩大家族的人都曾出任過光軍的最高指揮官。
但是這些說法都缺乏證據，不足信，不足信啊……”說著，岡日露出深深的疲憊，眼神落寞。
岡日提供的信息讓岳陽陷入了深深的思考，他正努力將倒懸空寺與光軍的失蹤聯系起來，他隱約覺得所有獨立的事件就像被打亂的拼圖碎片，只要找到它們發生的前后順序，就能組成一幅完整的拼圖。
可是一番努力之后，終因線索不夠而只能放棄，拼圖中還缺少一些關鍵的碎片，他無奈地搖搖頭。
這時候，岡日對卓木強巴道：“對了，還有一條線索或許對你們有所幫助。
強巴拉，還記得你第一次來，給我說的那個九狗一獒的故事嗎？
就是挖個坑，將小獒崽都扔進去那個。”
卓木強巴點頭，這是方新教授給他上第一堂課時講述的內容，也是他小時候經常聽到的故事，他也常將這個故事告訴他的朋友，但是那次……
岡日繼續道：“那次我嘲笑了你，還記得吧？”
卓木強巴當然沒有忘記，那次向岡日說起這個故事時，岡日露出似笑非笑的表情，好像在嘲笑卓木強巴班門弄斧，后來他問起岡日為什么發笑，岡日只是道：“沒什么，很好的故事，很真實，我聽過。”
但卓木強巴總感到岡日似乎還有什么沒說出來。
這時，岡日才道：“因為當時，你只知其然，而不知其所以然。
現在，你應該知道那種九狗一獒的訓練方法是怎么來的了吧？”
卓木強巴猛地一震，驚呼道：“光軍！戰獒！那是戰獒的訓練方法！”
這一刻他才明白，為什么那次岡日欲又止，當時他根本就不知道光軍是什么，恐怕就算岡日說出來，他也未必會相信，自己在那里夸夸其談，在岡日眼中恐怕是井底之蛙，夏蟲語冰。
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