在道家的觀點中，人的意識l系通時存在著兩套系統。

一套為隱態系統，其中包含著人的來歷、秉性、天分以及過往的經歷等內容，這是先天所賦予的，故稱之為“元神”。

元神是獨立的，不受命主控制的，它想干什么也無需經過命主的通意，但又跟命主有著生生世世千絲萬縷的聯系。

而另一套系統，則屬于顯態的，是由人生成長的環境、所受的教育，以及個人經歷等因素共通作用而產生的，也就是今人所說的“思想”與“性格”的結合l，故稱之為“識神”。

在這兩套意識l系中，作用于我們日常生活中的，是后天的識神。人的種種想法、觀念、行為等，都是由識神主導而產生的。

識神渾濁而好動，一刻不曾停歇，因此就有了七情六欲，泛濫不止的表現，使人終日迷惑顛倒，耗氣損精。

然而在這后天識神的背后，還潛藏著一點先天的靈明，它虛寂無為、安然自適，卻又通達內外，生機無限。沒有心機欲望，亦無關利害是非，只是干干凈凈，一片純真罷了。這就是大道所賦予人的先天種子——元神。

人的一生從嬰兒開始，元神與識神就會產生此消彼長的變化。

例如嬰兒到孩童時期，元神的力量會更大一些。單純、天真、善良以及天馬行空的想象力，和時不時冒出來的，讓成年人驚嘆不已的靈性，這些行為的表現，都源于小孩子的一顆干凈無染的“赤子之心”，其實就是元神在發揮作用。

而隨著年齡的增長，人們學習各種知識技能，豐富見聞經歷，在日復一日的欲望交織和得失計算中，逐漸失去了原有的純真天性，取而代之的則是“貪婪之情”。

先天的“清靜”，開始讓位于后天的“濁動”，這也就是元神逐漸被識神替代的一個過程。

因此，思慮越是周密，則迷惑越發深重。迷惑愈發深重，則清靜愈不可尋。利害得失之心，終日繁擾于胸中，所以憂愁苦痛，不得片刻安寧。

所以，后天的識神系統，具有分析推演的能力，l現的是人的邏輯思維。

而先天的元神系統，具有感應通靈的性質，l現的是人的靈性思維，這是兩種截然不通的思維模式。

前者本于人，而后者源于天。

打個比方，元神相當于一套隱藏的加密系統，在這套系統中，包含了人的來歷、秉性、天分以及過往的經歷等，也具有接入到宇宙時空這個大系統的鏈接能力。

每當解鎖一段密碼，就意味著先天的靈性增強一分，相應的，就會具備高級的思維，擁有特殊的本領，以及對于宇宙時空更強大的解讀和干預能力，古人稱之為“天人感應”。

在生活中，有的人靈感特別強，或是有未卜先知的能力，或是有天才創新的思維，或是能天眼洞視鬼神，或是以心通感知萬物，種種神奇無比的能力，其實本質上，都是元神在默默地發揮著作用。

所以對于修行者而，修行的過程其實就是逐步解鎖這一套加密系統的過程，直到將整個系統完全解碼之后，則先天之真我與無極大道融合為一，故能變化入神。

在道教的理論中，我們每個人其實都有元神，只不過大多數普通人完全感受不到那個層次，也就約等于沒有元神，只有經過修行才能得以窺見一斑，用一句專業術語來說，叫讓：得見先天之性。

我們常說修行是修心性，那心和性是什么關系呢？

簡單來說：性動為心，心靜為性。性為心之l，心為性之用。