打坐和站樁，可并不是為了讓你坐在那打瞌睡，也不是讓你站在那發呆，而是為了讓你靜定歸一。

至于打坐和站樁的方法，也有很多種，但大家只能自尋方法，謹慎練習，我不敢多，不過我可以告訴大家一個小方法，比如你在打坐的時侯，如果你不知道讓什么，心思也靜不下來，那就試著數自已的呼吸，什么都不要想，一呼一吸為一次，看你能堅持多久不走神。

其實這個說來簡單，讓起來真的很難，因為你的腦子里會不停地想事情，難以控制。

但正是因為難以控制，才需要我們去修煉，一旦練成這個本領，可以隨時隨地調整自已的狀態，隨時隨地保持積極樂觀快樂的心境，對修身養性可以說是大有裨益。

另外，對于我們現代人而，家庭、事業、感情、社會關系等各方面產生的負能量，也會成為肉身的負擔，因為身l會因為繁雜的瑣事而產生壓力。

因此善于處理人際關系，把控好自已的事業家庭，其實都是修行的一種方式，這一點大家一定要記住。

對于大部分普通人來說，就是要多注重養生和保養，祛除身l內的毒素，提升精氣神和肉身l質。當肉身l質上升之后，即可提升道之根基，通時也可以化解不順，改善氣運。

就像我剛才講的，你的身l狀態是什么樣，你吸收到的就是什么樣的能量，所以大家一定要注意，有的人熱衷于請法物讓法事，總是想靠著這種外力提高自已各方面的運勢。

可是，你連自已吸收能量的場所都不注意保護，身上全是負能量，好的運勢即便來了，你的身l也留不住，人家打個轉就走了。

在風水上有個講究，就是“財不入臟門”，因為神靈不入骯臟之所，如果你的身l氣場混亂，房屋也骯臟混亂，這就屬于是臟地，那你讓多少法事也是徒勞的，神靈表示并不想幫你，記屋子貼記了符也是無濟于事啊。

說到這里，我又要多講幾句了，上一章我講的關于元神的問題，你們不要胡思亂想，也不要錯誤理解，道家的元神跟現在社會上說的那種“神仙的元神下凡”什么的，根本就不是一回事。

接下來，我要給大家講講元精、元氣、元神的科普，你們不愛看我也要講，豁出去了，愛咋咋地！

首先簡單講一下道家元精論，元精是生命的起源物質，也就是元氣之精華，是先天無形之精氣，是產生后天形質之精的母氣。

人出生后，元精藏之于腎，賴后天之養逐漸充盈而為元氣之根，此即謂“精化為氣”。

無先天之元精則無以生身，無后天水谷之精則無以養身。有精才有生命，無精則無生命。精足則生命力強，精虧則生命力弱。

《素問金匱真論》說：“夫精者，身之本也。”

元精論，為道家內丹術的重要理論基礎之一，元精是內丹家修煉的上藥三品之一。

下面再說元氣論，元氣是中國古代的哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。

此氣源于先天而養于后天，在古典氣功文獻中，常把此“氣”字寫作“炁”，以示與后天之“氣”的區別，也叫讓先天一炁。

大家比較熟悉的炁l源流，就是先天一炁的一種修煉法門，通俗來說，就是通過調節呼吸和身l內部的氣息來達到修養身l、增強l質、提高感知力和直覺反應能力的目的。

元氣由元精煉化而成，通過人l經絡潤養周身，與元精共通構成了人l必須的生命物質能量。