—灣通是個很漂亮的年輕女子，她和昆平真心相愛，后來做了昆平的老婆。昆平和昆昌是朋友。但是兩個人卻不太一樣，昆平長得很帥，但是家里很窮；而昆昌長得普通，而且很胖，但是非常有錢。在灣通嫁給昆平以后，本來兩人的日子過得和和美美。后來，發生了戰爭，昆平被征入伍，一去無期，而此時灣通已經懷了昆平的孩子。

戰爭打得很艱苦，昆平也一直沒有消息傳回來，最后，得到的消息是說昆平死在戰場上了。灣通聽了很傷心。此時，一直愛著灣通的昆昌，向灣通表示了愛意，灣通堅持要為昆平守寡。然而，灣通的媽媽卻是個見錢眼開的女人，為了得到昆昌的錢，逼迫灣通嫁給昆昌。孝順母親的灣通，無可奈何，只有嫁給了昆昌。在嫁給昆昌后，灣通生下了自己與昆平的兒子，而昆昌則把這孩子當成自己的孩子來養。要說昆昌，其實本質上也不是惡人，他也沒有干什么傷天害理的惡事。只能說，在這個故事里，幾個人都是傷心人。

時光荏苒，當這個孩子長大后，昆平卻也從戰場上回來了。他一回家，發現妻離子散，妻子居然被自己的朋友娶走，他又悲傷又憤慨。昆平曾經和一個老巫師一樣的人物學過養鬼的法術，于是，運用法術召喚所養的鬼，把灣通從昆昌的家帶了出來。昆平與灣通經過一番爭吵解釋之后，重歸于好，一起生活在森林里。

昆昌回家一看，妻子失蹤，十分著急，四處尋找。最終，灣通的孩子，找到了自己的媽媽。這段糾扯不清的三角戀情，一直傳到了國王耳朵里，國王很是震驚。于是，抓來灣通，問她究竟愛的是哪個人。灣通呢，看著自己的先后兩個丈夫，看著自己的孩子，流著眼淚，不知道怎么回答。國王大怒，下令把灣通處死，以此警告天下水性楊花的女人，不要三心二意。后來，這個故事，在泰語中專門有一個詞，叫“灣通桑摘”，意思是說灣通有兩顆心，形容女人三心二意，腳踩兩條船。

楊揚說：“我認為，灣通并非三心二意的女人，她的處境，身不由己。她的這種悲劇，是環境、時代和觀念造成的。這個故事，我們通常是按照文學作品來解讀，至于說當時人民的信仰和迷信，從中只能略窺端倪。例如，王權的至高無上，昆平的養鬼之術，我們沒有更深入的閱讀和了解，暫時就分析不了。”

龍小宏說：“前面是個什么洞，香煙繚繞，我們去看看吧。”誦經聲不斷從洞里傳出。機器人小黑說：“山寺僧人早年出力整修，在這個天然形成的溶洞里鋪石筑寺，形成了洞寺合一的奇特景觀。寺里還輪流派和尚‘坐鎮’洞內，為游人誦經祈福。”喜歡抬杠的龍小宏說：“機器人小黑，你怎么知道的？”機器人小黑說：“我看了一些相關資料。”

龍小宏說：“機器人還會看資料？”神話博士最不喜歡龍小宏與人抬杠的習慣：“你給女人照相的技術可以，但科學知識太缺乏了，機器人小黑是高智商的現代機器人，懂的東西不比你少。”龍小宏了解神話博士的性格，又知道他見多識廣，不敢抬杠了。他們再向里走，發現洞里突然空間開闊了不少，但是，渾身感到潮氣逼人。

沈琳特警說：“走路小心。”他們打開手電筒，發現，一大半地方都被深潭覆蓋，只有走石板橋，才能過去。溶洞里的鐘乳石，天然形成，姿態各異，完全不經雕琢，以最原始的面目展現給世人。神話博士說：“既然水簾洞里有經堂，在洞內看到數十尊佛像，也就不足為奇了。這些佛像，雖然是泰式裝束，但他們座下的護法神，又有些像中國神話中的‘托塔李天王’，令人感到似曾相識。”

一個雕塑，吸引了人們的眼睛。一只神猴單膝跪地，向高坐在上的佛祖合十皈依。佛祖的另一側，則是在泰國地位尊崇的白象雕塑。賈小玲不禁問道：“這不就是泰國的猴王——哈奴曼嗎？”機器人小白帶著哈奴曼走了過來，哈奴曼哈哈一笑：“哈哈，還真有點像。”

黃梅導游說：“哈奴曼在泰國是個家喻戶曉的名字。在泰國古代神話中，一直流傳著‘猴王調戲王后’的軼聞。到泰國旅游過的人，通常都看過傳統泰國歌舞表演，一般而，都會上演這出劇目。劇中，頭戴堅硬彩繪面具、身穿繁復的泰式衣裙的就是猴王。有一年，飾演‘齊天大圣’的六小齡童到泰國訪問，還與扮演哈奴曼的演員合影，被稱為‘中泰猴王合影’。”

海洋神話奧秘探索行動組的成員穿越時空，來到波斯。波斯是古代伊朗的名稱，它是古代亞洲著名的文明古國，與世界其他文明古國一樣，波斯也有著悠久的歷史和爛燦的文化。歷史記載，早在公元前3000年左右，中亞阿姆河和錫爾河流域生活著一批雅利安人，人們稱之為印度—伊朗雅利安人。

約公元前2000年他們開始向南部遷徒，后來，其中一部分越過興都庫什山，在印度的旁遮普谷地定居，被稱為印度雅利安人。另一部分則南下，進入阿富汗和伊朗高原，被稱為伊朗雅利安人。前一種人，對印度文明的產生起了決定性的作用。后一種人，則直接形成了波斯即古伊朗民族，他們在伊朗高原定居生活，前后長達七八百年。hh