sho_d();劉傻子說：“你們聽過《宋干節》的神話故事嗎？拉瑪三世命人，把它刻在曼谷菩提寺北佛殿外的亭子上，共七塊石碑，故事是這樣的。”

有一個富翁膝下無子，被鄰居一個酒鬼用粗俗的語侮辱。富翁問道：“您為何看不起我們有錢人呢？”酒鬼說：“你雖然家財萬貫，但沒有子女繼承。我雖赤貧如洗，但我有兒女，比你富有。”富翁為求子，終日供奉日神和月神，長達三年之久，但依然無子。當太陽運行到白羊宮的時候，富翁帶著仆人到河邊供奉樹神，引發了仁慈的樹神的憐憫之心。

樹神為替富翁求子，飛到天界，請求因陀羅幫助。因陀羅命正義金童下凡，投胎富翁家。富翁得子后，起名為固瑪，在河邊建起了一座七層宮殿，供兒子住。固瑪天資聰穎，七歲能誦《吠陀經》，懂鳥語。這件事被伽賓蓬仙師知道后，打算考考固瑪。仙師下凡來，問了固瑪三個問題。一是早上，人的祥光在哪里？二是中午，人的祥光在哪里？三是晚上，人的祥光在哪里？

并且伽賓蓬仙師約定，如果固瑪在七日內回答出這三個問題，仙師就把自己的頭顱砍下來供奉固瑪。如果，固瑪答不上來，同樣也把頭顱砍下來供奉仙師。時間過了六天，固瑪沒有想出答案。因為害怕，固瑪逃到糖棕樹下躲了起來。樹上有兩只鷹在壘窩，這對鷹正在談論第二天覓食的事情。雌鷹問：“明天我們去哪里覓食好呢？”

雄鷹說：“不用去很遠的地方，因為，明天固瑪回答不了問題，會被仙師砍頭了。”雌鷹說：“可憐的小固瑪。仙師也是真是會問，盡問人類回答不了的問題。”雄鷹覺得討厭，就把問題的答案告訴雌鷹說；“早上，祥光在臉上，人們要洗臉；中午，祥光在胸部，人們要用水噴灑胸部；晚上，祥光在腳部，人們要洗腳。這樣才能遠離所有的不祥。”

固瑪把聽到的答案告訴了仙師。仙師不得不砍下自己的頭顱供奉固瑪。但仙師的頭顱很毒，放在地上，大地會起火；拋入空中，雨會亂下；拋入海中，海水干涸。為此，仙師的頭顱便由其七個女兒捧著，圍繞須彌山向右旋轉六十分鐘，然后，供奉在蓋萊山都里洞的四方形塔中。每供奉滿三百六十五天，就是宋干，即進入了新的一年，女兒們就要捧著仙師的頭顱，圍著須彌山向右旋轉。這就是泰國宋干節的神奇來歷！

楊揚說：“我也來講一個流傳于泰國的印度故事吧。毗濕奴是印度教主神之一，他是保護之神，與破壞之神濕婆并稱是印度教兩大主神。”

當年，毗濕奴與阿修羅斗爭了上千年，終于暫時講和。由于天神與阿修羅在印度教中均仍處于六道輪回中，并非長生不老之身，二者策謀攪動大海，獲取海底的長生不老之水。毗濕奴大神變成巨龜潛入海底，其他神魔將曼陀羅山壓在海龜背上，把婆蘇吉蛇纏在山腰，以山做攪棒，蛇做繩索，攪拌著大海。

正當天神與阿修羅攪乳海以制不死之水時，羅睺阿修羅喬裝打扮，混在天神隊伍里偷喝不死甘露。結果，被日神蘇利亞和月神索瑪發現，向印度大神毗濕奴打了小報告，毗濕奴當即用神盤砍下了羅睺的頭和手臂。

但因為羅睺已經喝了不死之水，成為不死之身。他的上半身變成了黑暗之星，為了報復日神與月神打小報告，就經常吞噬太陽和月亮，從而引起日蝕和月蝕，此為日、月蝕的由來。羅睺的上半身化成黑暗星，下半身仍維持多條龍尾的型態，在宇宙中流竄，成了擾亂天際之星，也就是彗星。

古印度稱為“ketu”，在中國稱為計都。由于羅睺生前的個性，死后所化之雙星，羅睺、計都皆被視為不祥之星。這就是古印度占星術的概念，在夜空中突然出現威脅著每個人的星稱為計都；搶奪太陽和月亮的光，而引起日月蝕的星稱做羅睺。

龍小宏為了顯示自己的演講能力，他說：“我也來講一個故事。這個故事是泰國民間很有名的一個故事，發生在泰國的一個城市。有一個女人，名叫灣通。”