sho_d();林正會長對記者說：“華夏武術不僅是一種傳統的體育運動形式，而且是一個完整的文化意識形態，它涵蓋了華夏古典哲學、倫理學、美學，醫學、兵學等傳統文化的各種成分和要素，滲透著華夏傳統文化的精髓。華夏武術，源遠流長，流傳迄今可考證史實有5000年的華夏文明史，文武相承相傳。”

一個女記者提問：“林正先生，你為什么說，當今武門外人對華夏武術的理解，大部分局限在將武術定義為觀賞性與競技性范圍內，而忽略武術對修習者帶來消停侵襲所達到的高度安全的核心價值，導致對華夏傳統武術的誤解，不利于真正華夏武術的修習和傳播。”

林正會長說：“下面這個問題由劉傻子先生回答。”劉傻子上臺了，他的講述十分簡潔。武術是修習一門制止侵襲的高度自保技術，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質，防衛健身，精進卓越，快樂通融。以表演來展示的“武術”，是舞術，無法展示出武術真正的實戰作用與效果；競技，是瞬間藝術，以競技方式所展示的武術，形而下、不能體現武術的殺傷性所帶來的震懾力；不能體現武術對修習者精氣神綜合素質的提升。所以，若以舞術效果和競技結果去衡量武術的效果，是落入了錯誤的桎梏里面，沒法了解到真正的中國武術。

林正會長接著總結說，剛才林石談的華夏武術文化見解非常準確。華夏武術在極為豐富多彩的理論和技術中反映出較為深刻的華夏古代哲學思想和高尚文明，體現了質樸的民族精神和智慧，是華夏傳統文化的一種載體。它集技擊、藝用和體用于一身，并賦予深刻的道德情感思想，成為一種獨特的人體文化形式，充滿了頑強的生命力。古人說通過習武可以強身健體，可以防御敵人進攻。習武之人以“制止侵襲”為技術導向、引領修行者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。

參加華夏武術大賽的人員，聽的聚精會神。劉傻子說：“林正先生的講授讓我深受啟發。”沈琳說：“真沒有想到，武術文化蘊涵這么深厚。”林正說到這里，停頓片刻說：“我想現在請諸位注重武術文化的認識。”

林正會長接著介紹昆侖山華夏文明武術文化活動的主要內容，他說，我們將分別展示峨眉山武術文化、武當山武術文化、青城山武術文化、少林寺武術文化，還舉辦峨眉山、武當山、青城山、少林寺等的武術表演。林正說，同志們、先生們、朋友們，你們記得“錦繡華夏”文化園吧。我現在帶大家去看看“華夏武術文化園”。首先，我們去參觀“峨眉山武術文化園”。

他們乘坐酒店安排的客車來到昆侖山文化公園，他們看見了幾個高塔，林正會長指著第一個高塔說：“這就是峨眉武術文化塔，我們可以進去看一看。”

他們進入第一層，看見了塔的四周墻壁上的宣傳牌，上面寫著：峨眉武術是中國傳統武術流派之一，以四川峨眉山為發祥地，是國家級非物質文化遺產之一。峨眉武術是起源于四川峨眉山地區并廣泛流傳于整個四川乃至西南地區的武術的總稱。峨眉武術發祥于峨眉山，門派有八十多個，拳種、拳路成百上千，為中華武術三大流派之一。

峨眉武術通過與峨眉山的佛、道、儒文化相互融合，促進了自身的發展，它講究剛柔相濟，內外兼修，動作似快而慢，快慢相間，似柔而剛，剛柔相濟。2008年6月7日，四川省峨眉山市申報的峨眉武術經國家批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

他們面前出現了一個形象逼真的投影，畫外音十分清晰：關于峨眉武術的起源，把成型期統一界定為春秋時期的戰國。而峨眉武術緣起于古巴蜀，孕育時間可溯源到上古時期，古巴蜀人信奉神秘的神巫文化，崇尚養生之術。在眾多的地方史志中巴蜀先師“彭祖”被信奉為巴蜀武術的拓荒者。