“小涵把畫拿給我看的時候，我也是驚呆了，兩幅畫簡直是如出一轍。所以覺得稀奇，就帶來也讓你們看看。老吳，你不是書畫專家嘛，來說說，這到底是誰仿的誰，還是純粹巧合？”

吳老凝眉看向兩幅畫，一邊搖頭，一邊喃喃自語。

“這兩幅畫，抱孩子的姿勢一樣。兩個孩子都拿著本書，也都伸出兩根手指，女人手里也都拿著絹帕，而且衣服的皺褶，以及一些陰影的處理都是一模一樣，奇怪，奇怪。”

齊鳴也是上前，他對書畫研究不算多，目前也就記清了國內古今的知名畫家和畫作，要他背唐伯虎的生平事跡和畫作，他能倒背如流。

但要說光從藝術風格上判斷，誰仿的誰，那就是天方夜譚了。這會兒他也只能當個好學的旁觀者，在一旁聽聽其他人的看法。

“想知道誰仿誰，看看年代不就知道了？”崔皓插嘴道。

溫涵接過話茬，正好也是給眾人科普道“我拿到這畫后，特意調查過，這幅圣母像，創作時間是16或17世紀。”

“那就是圣母像仿的唐伯虎。”齊鳴插嘴說道“因為唐伯虎是1524年過世的。按照時間線來算，唐伯虎在前，圣母像在后。”

只是溫涵卻是搖頭“這不好說，國外的圣母像造型大部分都是這樣，諸位要是有機會去國外的博物館看看就知道，他們不管哪個時期的圣母像，都是臉龐圓潤，細眼小嘴高鼻，手抱孩子的形象。而且，所有小孩子，都會伸出兩根手指，這種姿勢在西方的宗教文化里，代表了祝福和美好的祈愿。”

“雖然唐伯虎在前，圣母像在后。但在明朝的時候可是有位意大利的傳教士利瑪竇，來到過中國，他帶來的書里就有圣母像，這幅畫被收錄在《程氏墨苑》里，那也是有證可考的。他來的時候，唐伯虎可還沒死。”

吳老搖頭反對道“說唐伯虎仿圣母像，那也不對。這送子觀音，這一形象最早可以追溯到大約公元4世紀的西晉時期。當時的古籍里就就有記載“若有女人，無有子姓，求男求女，歸光世音……”在西晉，“觀世音”被稱作“光世音”